s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 1034
large, soit 286 kilometres carres. Sa direction generate
•est du nord-est au sud-ouest. Elle est traversee par la
ehaine de montagnes du Trion, dont le point culminant
atteint 930 metres. Ces montagnes sont nues et steriles.
Dans 1'antiquite, la partie basse etait tres fertile en vins
eten fruits. Strabon, XIV, n, 19; Horace, Sat., II, iv, 29;
Perse, Sat., v, 135. On y fabriquait des etoffes transparentes
tres celebres. Tibulle, II, in, 53; Properce, i, 2.
Les trois pointes principals de 1'ile s'appelaient : le cap
Laceter, au sud; le cap Drecanum, a 1'ouest, et le cap
Scandarium, au nord-est.
La capitale de 1'ile fut d'abord Astypalaea, dont on voit
les ruines pres du village moderne de Cephalos; plus tard,
ce fut la ville de Cos, pres du cap Scandarium, la ou elle
est encore aujourd'hui. Cette ville n'etait pas grande, mais
elle etait tres bien construite, et d'un aspect enchanteur
quand on la voyait de la mer. Strabon, XIV, n, 19. Une
lagune malsaine, situee au nord de la ville moderne,
marque 1'emplacement de 1'ancien port. D'apres les uns,
Je Cos mentionne dans Actes, xxi, 1, est la ville; d'apres
d'autres, 1'ile de ce nom.
II. HISTOIRE. — Selon les traditions grecques, les habitants
de Cos etaient des emigrants venus d'Epidaure.
Pausanias, III, xxm, 4. L'ile possedait un Asclepieion ou
temple d'Esculape auquel etait attachee une ecole de medecins,
et qui renfermait des chefs-d'oeuvre artistiques
offerts au dieu. Telles etaient 1'Antigone d'Apelle et la
Venus Anadyomene, transported a Rome par Auguste.
Strabon, XIV, II, 19. Cos fit partie de la pentapole dorienne,
qui avait pour sanctuaire federal le temple d'Apollon,
situe sur le cap Triopien. Herodote, i, 144. L'ile fut
comprise dans la confederation delienne et soumise a
Athenes, qui ne lui imposa qu'un tribut assez minime.
Elle faisait partie du Kapixd; ?opo?, c'est-a-dire de la circonscription
carienne. Corpus inscript. attic., 1.1, n os 240,
1. 76; 244, 1. 49. Alcibiade fortifia la capitale a la fin dela
guerre du Peloponese. Thucydide, vm, 108. A partir de
cette epoque, Cos suivit la fortune de toutes les iles voisines
et de la Carie. En 301, elle fit partie du royaume de
Lysimaque; en 281, du royaume des Seleucides; en 246,
du royaume des Ptolemees; en 187, du royaume de Pergame.
Pendant les guerres puniques et la guerre contre
Antiochus III le Grand, Cos se montra favorable aux
Remains. Tite Live, xxvn, 10; Polybe, XXX, vn, 9. Lors
de la constitution de la province d'Asie, en 133, Cos en
fit partie et recut le privilege de 1'autonomie. L'empereur
Claude lui accorda 1'immunite, c'est-a-dire 1'exemption
d'impots. Tacite, Ann., xn, 61.
II y avait une colonie juive a Cos. Durant la guerre des
Remains contre Mithridate, les Juifs avaient reuni des
sommes considerables. Josephe, Ant. jud., XIV, vn, 2.
Jules Cesar fit un edit en leur faveur, ibid., x, 15; Herode
le Grand fut leur bienfaiteur, Josephe, Bell, jud., I,
sxi, 11; Herode le tetrarque merita egalernent leur reconnaissance.
Corpus inscript. graec., n° 2502. Cos est
la patrie du peintre Apelle, d'Hippocrate (Strabon, XIV,
n, 19), et de Ptolemee Philadelphe. Theocrite, Idyll.,
xvn, 57. — Le nom moderne de Cos est Stanko ou Stanchio.
Les Turcs ont forme ce mot de la phrase grecque
le, TOCV KtO.
Voir Ross, Reisen auf den griechischen Inseln, in-8°,
Halle, 1843-1845, t. i, p. 86-92; t. in 1 , p. 126-139; Id.,
Reisen nach Kos, in-8°, Halle, 1852; Kuster, De Co
insula, in-8°, Halle, 1833; 0. Rayet, Memoire sur Vile de
Kos, dans les Archives des missions scientifiques, 1876,
p. 37-116; M. Dubois, De Co insula, in-8», Paris, 1884;
R. Hertzog, Koische Forschungen, in-8°, Leipzig, 1899.
E. BEURLIER.
COSAN (grec: Kwo-a(x), ancetre de Notre-Seigneur
Jesus-Christ et descendant de David par la branche de
Nathan. II est donne comme pere d'Addi et fils d'Elimadan.
Luc., in, 28. II dut vivre vers le temps de la capti-
-vite de Baby lone.
COSMOGONIE MOSAIQUE. - Toutes les religions
et tous les peuples de 1'antiquite ont pretendu
expliquer 1'origine des choses. Ces divers systemes cosmogoniques
ont des traits communs qui semblent accuser
une communaute d'origine, peut-etre meme une revelation
primitive; mais la plupart ont ete denatures dans
le cours des siecles par 1'addition de details puerils, souvent
en contradiction flagrante avec les donnees les plus
incontestables de la science moderne. Une seule de ces
cosmogonies, celle qui figure en tele de nos Livres Saints,
a echappe a cette corruption seculaire au point de defier
encore aujourd'hui les attaques des savants incredules.
II n'entre point dans notre plan d'en donner ici un commentaire
detaille. Exposer cette cosmogonie, indiquer
sommairement sa superiorite sur les autres, dire un mot
de la cosmogonie scientifique, et enfin montrer 1'accord
de 1'une et de 1'autre : tel est le but que nous nous proposons
dans cet article,
I. RECIT MOSAIQUE DE LA. CREATION. — Comme on
ne saurait discuter sur la cosmogonie biblique sans en
connaitre le texte, nous en donnons ici la traduction
litterale d'apres 1'hebreu, nous contentant de grouper en
autant de paragraphes speciaux les ceuvres propres a
chacun des six jours. — « 1. Au commencement Dieu crea
les cieux et la terre. 2. Or la terre etait informe et vide;
les tenebres etaient sur la face de 1'abime et 1'esprit de
Dieu se mouvait sur la face des eaux. » — 4 er jour. 3. « Et
Dieu dit: Que la lumiere soit! Et la lumiere fut. 4. Et
Dieu vit que la lumiere etait bonne, et Dieu separa la
lumiere des tenebres. 5. Et Dieu nomma la lumiere jour
et les tenebres nuit. Et il y eut soir et il y eut matin : un
jour.» — 2 e jour.« 6. Et Dieu dit: Qu'il y ait une etendue
au milieu des eaux et qu'elle separe les eaux d'avec les
eaux. 7. Dieu fit done 1'etendue et separa les eaux qui
sont au-dessous de 1'etendue des eaux qui sont au-dessus
de 1'etendue; et il fut ainsi. 8. Et Dieu nomma 1'etendue
cieux. Et il y eut soir et il y eut matin : second jour. » —
3* jour. « 9. Et Dieu dit: Que les eaux qui sont sous les
cieux se rassemblent en un seul lieu et que le sec apparaisse.
Et il fut ainsi. 10. Et Dieu nomma le sec terre,
et il nomma 1'amas des eaux mers. Et Dieu vit que cela
etait bon. 11. Et Dieu dit : Que la terre produise la verdure,
1'herbe portant semence selon son espece et 1'arbre
donnant selon son espece du fruit qui ait en lui sa semence
sur la terre. Et il fut ainsi. 12. Et la terre produisit
la verdure, 1'herbe portant semence selon son
espece et 1'arbre donnant du fruit qui avait en lui sa semence
selon son espece. Et Dieu vit que cela etait bon.
13. Et il y eut soir et il y eut matin : troisieme jour. »
— 4 e jour. « 14. Et Dieu dit : Qu'il y ait des luminaires
dans 1'etendue des cieux pour distinguer le jour et la
nuit, et qu'ils soient des signes et pour les saisons et
pour les jours et pour les annees. 15. Et qu'ils soient
des luminaires dans 1'etendue des cieux pour luire sur
la terre. Et il fut ainsi. 16. Et Dieu fit deux grands luminaires
: le plus grand, luminaire pour presider au jour
et le moindre luminaire pour presider a la nuit, et il fit
aussi les etoiles. 17. Et Dieu les placa dans 1'etendue des
cieux pour luire sur la terre, 18. et pour presider au jour
et a la nuit et pour distinguer la lumiere des tenebres.
Et Dieu vit que cela etait bon. 19. Et il y eut soir et il y
eut matin. » — 5 e jour. « 20. Et Dieu dit: Que les eaux
fourmillent d'une multitude d'animaux vivants et que le
volatile vole au-dessus de la terre dans 1'etendue des cieux.
21. Et Dieu crea les grands monstres marins et tout animal
rampant dont fourmillent les eaux, selon leurs especes,
et tout volatile aile, selon son espece. Et Dieu vit
que cela etait bon. 22. Et Dieu les benit en disant: Croissez
et multipliez, et remplissez les eaux dans les mers,
et que le volatile se multiplie sur la terre. 23. Et il y eut
soir et il y eut matin : cinquieme jour. » — 6 e jour. 24. Et
Dieu dit: Que la terre produise 1'animal vivant selon son.
espece, le betail, 1'etre rampant et la bete sauvage ter-