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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — CORRETE POTAGERE
commencement du xiv e . Le codex d'Einsiedeln n° 28 a
conserve le nom de 1'auteur et nous a appris que Guillaume
de Mara, franciscain d'Oxford, a fait ce correctoire
a Paris. Ce frere est un disciple de Roger Bacon; c'est
probablement Yhomo sapientissimus dont le « docteur
admirable » parle au pape Clement IV. C'est un erudit
et un critique. II a consulte de vieux manuscrits, une
tres ancienne Bible de 1'abbaye de Sainte-Genevieve,
une Bible de Metz, celle que nous appelons la premiere
Bible de Charles le Chauve, et qui est maintenant a la
Bibliotheque Nationale, latin n° 1, et la Bible qu'il
nomme de saint Gregoire le Grand. II a lu le Targum, et
tt cite sous le nom de perus des commentaires du rabbin
Raschi. II a compulse des manuscrits hebreux, et il distingue
de 1'hebreu moderne les anciens manuscrits de
la France et les exemplaires espagnols. II rneprise les
correctoires des Dominicains. II a recours aux originaux,
mais il ne se fie pas a la seule autorite de 1'hebreu, et ne
retranche pas de la Vulgate tout ce qu'il ne lit pas dans
le texte original. II prefere a celui-ci les anciens manuscrits
de la version de saint Jerome, et il choisit comme
la veritable lecon celle qu'ils lui fournissent. Sa science
surpasse celle des autres correcteurs du xm e siecle, et
son correctoire est le meilleur de tous. II renferme cependant
quelques erreurs, notamment au sujet du grec, que
Guillaume savait moins bien que 1'hebreu. — 3. II eut un
emule dans son frere en religion, Gerard de Huy. Ce franciscain,
auteur du Triglossus et destinataire des lettres
ecrites par un anonyme, probablement Roger Bacon, est
toujours d'accord avec ce docteur dans les pensees et
souvent dans les expressions. II est de son ecole, et, suivant
ses principes, il recourt aux vieux manuscrits latins
et aux citations des Peres pour discerner la veritable
lecon des alterations des copistes, corriger les fautes et
retrancher les additions de la Vulgate. II connait 1'histoire
des versions bibliques et 1'origine des alterations du
texte sacre. Quand les anciens manuscrits latins sont en
disaccord, il les compare aux originaux hebreu et grec;
il n'est pas esclave de la lettre, il tient plutot compte du
sens. C'est le texte parisien qu'il corrige, et il justifie ses
corrections dans ses notes marginales. Elles temoignent
qu'il connaissait mieux le grec que 1'hebreu. Les manuscrits
latins dont il s'est servi appartenaient a la recension
d'Alcuin; il n'en a pas consulte de plus anciens que ceux
du ix e et du x e siecle. Les lecons anterieures qu'il cite
et que parfois il adopte, il les tient des « modernes ». —
4. Deux autres correctoires, qui ne nous sont parvenus
chacun que dans un seul manuscrit, ont ete faits par des
fils de saint Francois d'Assise. Le manuscrit 61 de la
bibliotheque de la ville de Toulouse, qui est du xv e siecle,
reproduit un correctoire peu independant des autres et
sans grande valeur. Cette oauvre, plus exegetique que critique,
a pour auteur le frere Gerard de Buxo, de la custodie
d'Avignon. Le manuscrit 28 du couvent d'Einsiedeln,
du commencement du xiv e siecle, nous a conserve 1'oeuvre
du frere Jean de Cologne. Ce ne sont que des extraits.
3° Autres correctoires. — II existe encore six autres
groupes de correctoires qui n'ont guere ete etudies jusqu'ici
et qui sont plus ou moins dependants des precedents.
Deux ont des rapports assez etroits avec le correctoire
des Dominicains du couvent de Saint-Jacques. L'un
est represente par le manuscrit latin 15554 de la Bibliotheque
Nationale de Paris, qui contient le Correctorium
Sorbonicum. II va du folio 1 au folio 146, et il a ete connu
de Richard Simon, qui en parle, Histoire critique des
versions du Nouveau Testament, Rotterdam, 1690,
p. 114-121; De I'inspiration des livres sacres, Rotterdam,
1687, p. 3-5; Lettres choisies, 2 e edit., Amsterdam,
1730, t. in, p. 108. L'autre existe dans deux manuscrits,
dont le premier est a la bibliotheque Laurentienne de
Florence, Plut. xxv, 4, et le second a la bibliotheque de
1'Arsenal, a Paris, n° 131. Deux groupes se rattachent aux
correctoires des Franciscains. L'un, represente par le
DICT. DE LA BIBLE.
manuscrit 141, class, i, de la bibliotheque Saint-Marc de
Venise, depend a la fois des correctoires de Guillaume
de Mara et de Gerard de Huy. L'autre, qui se trouve
dans le manuscrit 82 de la bibliotheque Borghese de
Rome, se rapproche du travail de Gerard de Huy. Enfin
deux manuscrits du xiv e siecle, le n° 492 de la bibliotheque
de Padoue et le n° 47, Cent, i, de la bibliotheque
de Nuremberg, contiennent deux correctoires distincts,
qui sont tres courts.
III. BIBLIOGRAPHIE. — J. C. Doderlein, Von Correctoriis
biblicis, dans le Literarisches Musseum, Altorf, 1778,
t. i, p. 1; t. n, p. 177, et t. in, p. 344; — Vercellone, Dei
correctorii biblici della Biblioteca Vaticana, dans ses
Dissertazioni academiche, Rome, 1864. Cette dissertation
avait paru en frangais dans les Analecta juris pontificii,
t. n, Rome, 1858, col. 683-691, sous ce titre : Etudes sur
la Vulgate; — H. de Valroger, Introduction historique
et critique aux livres du Nouveau Testament, 1.1, Paris,
1861, p. 501-507; — Kaulen, Geschichte der Vulgata,
Mayence, 1868, p. 244-278; — H. Denifle, Die Handschriften
der Bibel-Correctorien des i3. Jahrhunderts,
dans Archiv fur Literatur und Kirchengeschichte des
Mittelalters, t. iv, Fribourg-en-Brisgau, 1888, p. 263-311
et 471-601; — S. Berger, Des essais qui ont ete faits a
Paris au xm e siecle pour corriger le texte de la Vulgate,
dans la Revue de theologie et de philosophic,
t. xvi, Lausanne, 1883, p. 41-66; Id., De I'histoire de la
Vulgate en France, Paris, 1887; Id., Quam notitiam, linguae
hebraicse habuerint christiani medii sevi temporibus
in Gallia, Paris, 1893, p. 26-48. E. MANGENOT.
CORRETE POTAGERE. — I. DESCRIPTION. —
Herbe annuelle de la famille des Tiliacees, dont les
356. — Chorchorvs olitorius.
feuilles se mangent comme legume, et dont les fibres de
la tige sont employees comme textiles (fig. 356). Les
fleurs sont oppositifoliees, jaunes, avec cinq petales et
II. — 33