s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

873 COLOSSIENS (EPITRE AUX)
mais d'une perfection superieure a laquelle on pretendait
arriver par des pratiques ascetiques. Si d'ailleurs on avait
affaire ici a un faussaire, il aurait ete bjen malhabile
d'employer tant d'expressions nouvelles et de laisser de
cote toutes celles qu'on rencontrait le plus frequemment
dans les Epitres de saint Paul. .
On insiste et Ton fait remarquer que certains mots sont
repetes si souvent, qu'ils constituent une singularite de
celte Epitre, tels sont yvwp^Eiv, I, 27; iv, 7, 9; IvepycJa,
I, 19; ir, 12, et ses composes; vuv, vuv;, ^).r,poOv, I, 9, 25;
II, 10; iv, 12, 17, au lieu de Tdeov. Cette particularite
s'explique par le fait, signale plus haut, que le sujet
traite etait tout special. D'ailleurs saint Paul n'etait pas
un litterateur, et il ne cherche nullement a varier ses
expressions; ce que Ton peut constater dans ses autres
Epitres. — Quant a la rarete de certaines conjonctions
qu'emploie souvent saint Paul, cela provient de ce que,
dans cette Epitre, 1'Apotre expose plus qu'il ne discute.
Ici cependant nous avons la preposition .
iv, 29.
vi, 21 et suiv.
Nous verrons plus tard que ces nombreuses ressemblances
ne prouvent pas une dependance reciproque de
ces deux lettres, mais seulement qu'elles ont ete ecrites
a la meme epoque, sous 1'empire des memes preoccupations
et pour combattre les memes erreurs.
2° Doctrine de I'Epitre. — D'une maniere generale,
on reproche a I'Epitre aux Colossiens d'enseigner des
doctrines qui sont ou etrangeres a saint Paul ou qui
depassent en les modifiant les doctrines pauliniennes,
et, en particulier, de contenir des speculations metaphysiques,
qui appartiennent aux systemes gnostiques des
siecles suivants. C'est d'abord Tenseignement de saint
Paul sur Jesus-Christ et les anges qui est attaque. La
preexistence, la divinite, la supreme autorite de Jesus-
Christ sur tous les mondes, la classification des anges en
hierarchic organisee, 1'application du sang du Christ aux
etres celestes, sont dans I'Epitre aux Colossiens particulierement
mises en relief, tandis que, dit-on, la justification
par la foi et 1'action redemptrice de Jesus-Christ,
placees au premier rang dans les grandes Epitres, sont
ici presque passees sous silence. Que saint Paul n'ait pas
repete dans I'Epitre aux Colossiens tout ce qu'il avait dit
ailleurs, et qu'il ait envisage Jesus-Christ a un autre point
de vue, personne ne devrait s'en etonner; cependant, en
realite, on retrouve dans I'Epitre aux Colossiens les enseignements
des autres Epitres, et dans ces dernieres le
germe des doctrines qui seront developpees dans I'Epitre
aux Colossiens. Les doctrines fondamentales de saint Paul
sur la reconciliation avec Dieu par la mort de Jesus-
Christ, sur la mort au peche par 1'union avec Jesus-
Christ, realisee dans le bapteme, se retrouvent la premiere
dans I'Epitre aux Colossiens, I, 14, 20, 21; n, 14,
et la seconde, n, 12; in, 1, 5. En outre, les doctrines
speciales que saint Paul developpe ici sur Jesus-Christ
et les anges se lisent ailleurs. Dans I Cor., vin, 6j ia