s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

329 CASCADE — CASLEU 330
lignes de collines. Pococke, Description of the East,
3 in-f°, Londres, 1745, t. 11, p. 72. W. F. Lynch, Official
Report of the United States' Expedition to explore
the Dead Sea and the River Jordan, in-4°, Baltimore,
1852, p. 43, 1'appelle « un torrent ecumeux » dans cette
partie de son cours; L. von Weldenbruch, dans les Monatsberichte
ueber die Verchandlungen der Gesellschaft
fur Erdkunde, Neue Falrje, t. in, Berlin, 184(5, p. 271,
dit que le Jourdain en cet endroit, au-dessous du Pont
des lilies de Jacob, Djisr Bendt Yakub, « forme une
cascade perpetuelle. » Au lac Houleh, il est de deux metres
•environ au-dessus du niveau de la Mediterranee; seize
kilometres plus loin (en ligne directe), a son entree dans
le lac de Tiberiade, il est a 212 metres au-dessous. De sa
sortie du lac de Tiberiade a son embouchure dans la mer
Morte, Lynch a compte vingt-sept rapides qu'il appelle
•« effrayants », sans pa'rler o"un grand nombre d'autres
plus ou moins considerables. Voir W. F. Lynch, Official
Report, p. 17-18, 19-21, 22, 24, 26, 29; Ed. P. Montagne,
Narration of the late Expedition to the Dead Sea,
in-12, Philadelphia, 1849, p. 156-162, 166-169. La vallee
du Jourdain merite done bien le nom de terre ou Ton
entend le bruit des cascades. On pouvait les entendre de
Mahanaim, ou plusieurs commentateurs croient que le
Ps. XLI a ete compose, comme on pouvait les entendre
•t'galement dans le cours superieur du fleuve, au-dessus
•dulac de Tiberiade ou au pied de 1'Hermon, que nomme
le poete sacre. F. VIGOUROUX.
CASED (hebreu : Kesed; Septante : Xa£«8), quatrieme
ifils de Nachor et de Melcha. Gen., xxn, 22. Quelques
interpretes ont suppose que Cased etait le pere des Chaldeens,
appeles en hebreu Kasdim; mais ils sont plus
.anciens que lui. Voir CHALDEENS.
CASINI Antoine, jesuite italien, ne a Florence le
5 aout 1687, mort au College romain le 4 Janvier 1755.
Entre dans la Compagnie de Jesus le 7 decembre 1706,
il enseigna la rhetorique et longtemps 1'hebreu et 1'Ecriture
Sainte au College romain. Il a laisse : 1° Encyclopaedia
Sacrse Scriptures, sive selectse- in omni scientise
•et doctrinal genere qusestiones ex sacris potissimum Lilteris
enodatx, 2 in-4°, Venise, 1747. 2° II a encore publie
plusieurs dissertations ou theses sur 1'Ecriture Sainte : De
•lextu hebraico ejusque interpretationibus (1723); Assertiones
biblicae. linrjuarum hebraicse, grxcse (1726); De
legibus sacrarum litterarum testimonies theses illustratae
{1747); De vera prophelas intelligendi ratione (1748
«t 1749); De divina poesi, sive de Psalmis, Canticis, deque
re poetica Sacree Scriptures (1751); De arcanis
Sacrse Scripturse (1752); De Sanctis Libris Vulgatse
•editionis Sixti V et dementis VIII P. M. auctoritate
recognitis (1753); Prophetise litterales de Christo et
Ecclesia adversus Hugonem Grotium et alias recentes
•criticos propugnatae (1754). C. SOMMERVOGEL.
CASIS (VALLEE DE) (hebreu : 'Emeq Qesis,
« vallee de 1'incision; » Septante : 'AjjiExaa-t?; Codex
Alexandrinus : 'Atx-xxaaes';). vu ' e de la tribu de Benjamin.
Jos., XVIH, 21. Ce nom a ete interprete de differentes
manieres. Le mot Qesis se rattachant a la racine
qdsas, « couper, » les uns ont suppose qu'il y avail
dans cet endroit des arbres dont le sue precieux ne
s'obtient que par « 1'incision »; d'autres voient ici une
allusion a la circoncision generale qui eut lieu dans la
vallee du Jourdain, a Galgala, Jos., v, 2-9; quelquesuas
meme prennent Qesis pour un nom d'homme.
Cf. Rosenmuller, Scholia, Josua, Leipzig, 1833, p. 356.
Les Septante, en faisant des deux mots un nom propre
de ville, au lieu de traduire comme la Vulgate, ont probablement
mieux rendu le texte original, d'apres lequel
'Emeq peut jouer le meme role que Beth dans Beth
Hayla et Beth Araba. Eusebe et saint Jerome, Onoma-
stica sacra, Grettingue, 1870, p. 94, 222, emploient la
meme denomination : Ameccasis. Et, en effet, 'Emeq
Qesis est une des douze villes du premier groupe, Jos.,
xvni, 21-24, dont les cinq premieres appartiennent a la
vallee du Jourdain et determinent la frontiere orientale
de la tribu. Voir BENJAMIN , tribu et carte, 1.1, col. 1589.
Sa position generate est done indiquee par 1'ordre regulier
d'enumeration que suit Josue et par les localites au
milieu desquelles elle est mentionnee : Jericho (Er-
Rihd), Beth-hagla ( l Ain ou Qasr Hadjld), Beth-araba
(identifiee par quelques-uns avec Qasr Hadjld, a une
demi-heure de 'Am Hadjld), Samaraim (Khirbet es-
Soumra). Aussi, sans pouvoir aujourd'hui en preciser
1'emplacement, serious-nous dispose a le chercher dans
les environs de Jericho, dans la plaine du Ghor. C'est le
sentiment de Robinson, Physical Geography of the Holy
Land, in-8°, Londres, 1865, p. 74-75. Certains auteurs
cependant le chercheraient plus volontiers du cote de
1'ouest. A. de Noroff, Pelerinage en Terre Sainte de
I'igoumene russe Daniel, Saint-Petersbourg, 1864, p. 45,
pense que le norn d"Emek Ketzitz, c'est-a-dire vallee
d'incision, « s'applique parfaitement a [Chuziba] 1'horrible
ravin dechire qu'on voit a gauche de la route qui conduit
de Jerusalem a Jericho, peu avant le commencement de
la descente rapide qui mene a la plaine du Jourdain...
Un torrent coule au fond de ce sombre ravin, forme
par des rochers abrupts tapisses de cavernes jadis habitees
par des anachoretes, dont le plus celebre etait Jean,
surnomme le Chozewite, qui y avait etabli un couvent
que les Grecs nomment jusqu'a present Xo£e6«.' »
M. V. Guerin, Samarie, t. I, p. 154, 155, trouve avec
raison cette identification tres problematique et trop
eloigne le rapprochement des mots Chuziba et Casis.
Nous ne saurions cependant partager avec lui 1'opinion
de M. de Saulcy, Voyage autour de la mer Morte,
2 in-8«, Paris, 1853, t. n, p. 140, et de Van de Velde,
Memoir to accompany the Map of the Holy Land,
in-8°, Gotha, 1858, p. 328, qui ont cru retrouver 'Emeq
Qesis dans une vallee appelee Kdaziz, ouadi el-Kdziz,
dont la fete se rencontre a deux kilometres a 1'est de
Bir el-Haoudh ou Fontaine des Apotres. Malgre la ressemblance
des deux noms, le texte sacre, comme nous
1'avons dit, nous transporte plutot dans la vallee du
Jourdain. — La ville dont nous parlons n'est mentionnee
qu'une fois dans 1'Ecriture, Jos., xvni, 21, a moins que,
selon Tavis de certains auteurs, elle ne soit citee I Mach.,
ix, 62, 64, sous le nom de Bai66aat, Vulgate : Bethbessen,
que 1'ancienne Italique rend par Beth-Keziz.
Voir BETHBESSEN. L'Eeriture nous represente la place ou
se refugierent Jonathas et Simon Machabee pour echapper
a Bacchide comme etant « dans le desert », dans la
vallee du Jourdain, non loin de Jericho, ce qui convient
a 'Emeq Qesis. Josephe, Ant. jud., XIII, I, 5, 1'appelle
Br,f)a).aya, c'est-a-dire Bethhagla. A. LEGENDRE.
CASLEU (hebreu: kislev; Septante: yao-elsu), nom
de mois emprunte par les Hebreux aux Babyloniens
(assyrien : ki-si-li-vu) et usite dans les livres de FAncien
Testament posterieurs a la captivite pour designer
le neuvieme mois. Zach., vn, 1; II Esdr., i, 1; I Mach.,
i, 57; iv, 52, 59; II Mach., i, 9, 18; x, 5. II etait de
trente jours et correspondait a la lune de decembre
(repondant en partie a notre mois de novembre et en
partie a notre mois de decembre). C'est le 25 casleu que
commencait la fete de la Dedicace du temple de Jerusalem.
I Mach., iv, 59; II Mach., i, 18; x, 5-6; cf. Joa.,
x, 22. Elle durait huit jours. I Mach., iv, 56. Elle avait
ete instituee par Judas Machabee en memoire de la purification
du temple, qui avait ete profane par Antiochus IV
Epiphane. I Mach., iv, 52-59. — Le nom du mois de
casleu se trouve aussi dans les inscriptions de Palmyre.
De Vogue, Inscript. semit., i, 1, n° 24; 3, 75; E. Schrader,
Die Keilinschriflen und das alte Testament, 2 e edit.,