s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1693 ELISEE 1694
pieds, se prosterna la face centre terre. — 3. Etant a
Galgala a 1'epoque de la famine, IV Regi, vm, 1, Elisee
prdonna a son serviteur de preparer un potage aux ills
des prophetes qui suivaient la sa direction. L'un d'eux
•alia dans les champs cueillir des plantes grimpantes; il
ramassa plein son manteau des coloquintes (voir col. 859)
dont il ignorait la nature et les coupa dans la marmite.
L'amertume dn potage fit croire aux disciples d'Elisee
qu'on leur avail verse du poison. Us refuserent de manger.
Le prophele prit de la farine et la jeta dans la marmite,
et le potage perdit son amerlume. La farine n'avait
pas la propriete naturelle de detruire le gout amer des
coloquintes; elle fut un moyen symbolique de rendre par
miracle le bouillon potable. — 4. Dans le meme temps,
un homme de Baal-Salisa apporta a Elisee des premices,
vingt pains d'orge et du ble nouveau dans un sac. Avec
Ces provisions insuffisantes, le prophete nourrit les cent
personnes qui faisaient partie de la communaule de Galgala
, et il y eut des restes, grace seulement a une multiplication
miraculeuse des pains. IV Reg., iv, 1-44. —
5. Un general syrien, nomine Naaman, elail lepreux. II
connut par une jeune fille juive, qui etait au service de
sa femme, la puissance d'Elisee, et il obtint du roi 1'autorisation
d'aller dans le royaurne d'Israel. II presenta
ses lettres de recommandalion a Joram, qui fut tres
embarrasse, parce qu'il n'avait pas la puissance de guerir
de la lepre. Elisee fit dire au roi d'Israel de lui envoyer
le general syrien, pour qu'il sut qu'il y avail en Israel
un prophete du vrai Dieu. Naaman vint done avec de
grands equipages et s'arreta a la porte d'Elisee. Celui-ci,
sans se deranger, lui fit indiquer comme remede de se
laver sept fois dans le Jourdain. Irrite de ce que le prophete
n'etait pas venu lui-meme le guerir et lui avail
donne, par derision peut-etre, un remede trop simple et
inefficace, Naaman s'en retournait avec indignation. Ses
serviteurs lui representerent qu'il ne devait pas mepriser
le remede, parce qu'il etait d'un emploi facile. Frappe
de la justesse de ce raisonnement, Naaman se baigna
sepl fois dans le Jourdain et fut parfaitement gueri, lui
etranger, alors qu'il y avail d'autres lepreux en Israel.
Luc., iv, 27. La reconnaissance le ramena aupres d'Elisee.
II confessa que le Dieu d'Israel etait le Dieu de toute la
terre et presenta une riche offrande au prophele. Celui-ci
refusa energiquem-enl le moiridre cadeau. II voulait montrer
a un paien que le desinteressement distinguait les
vrais prophetes des faux prophetes. Apres quelque insistance,
Naaman ceda; mais il demanda d'emporter de la
terre d'Israel la charge de deux mulets, pour former une
sorte de terre sainte sur laquelle il adorerait desormais
Jehovah. II soumit ensuite au prophete un cas de conscience.
Son emploi exigerait qu'il accompagnat son roi
au temple de Remrnon. Pourrait-il le faire sans idolatrie?
Elisee, sans donner une autorisation categorique,
accorda au moins une permission tacite, en consideranl
la demarche de Naaman non comme une participation
au culte idolatrique, mais comme un office civil qu'il
remplissait aupres du roi. Noel Alexandre, Historia eccle*
siastica V. T., Paris, 1699, t. n, p. 168; Calmet, Commentaire
litteral, Paris, 1724, t. n, p. 792-796. Giezi, moins
desinteresse que son maitre, courut apres Naaman et lui
demanda de 1'argent. Le prophete connut par revelation
1'indigne conduite de son serviteur, la lui reprocha severemenl,
el 1'en punit en le couvrant de la lepre dont
Naaman avail etc gueri. IV Reg., v, 27. — 6. Les fils des
prophetes, resserres dans leurs habitations, demanderent
a leur chef de batir sur le Jourdain un local plus vaste.
II les accompagna et fit surnager, en jetanl dans 1'eau
un morceau de bois, la hache que 1'un d'eux avail laisse
tomber dans le fleuve. IV Reg., vi, 1-7.
4° Elisee se mela de nouveau aux affaires poliliques
et acquil dans le royaume d'Israel une autorite grandissante.
— 1. Le roi de Syrie avail attaque les dix tribus.
Instruit de ses desseins perfides par inspiration divine,
Elisee en avisa Joram et le prdvint des embuscades qui
lui etaient dressees. Joram occupa les lieux que le prophete
lui avail indiques, et dejoua ainsi a plusieurs reprises
les projets de ses ennemis. Le roi de Syrie crut
qu'un de ses officiers le Irahissail; mais un servileur lui
apprit qu'Elisee revelait a Joram tout ce qui se decidait
dans la salle de son conseil. Benadad, ayant appris que
le coupable etait a Dothan, enyoya une armee pour le
prendre. La ville ful investie de nuit. Le serviteur de
1'homme de Dieu, s'en etant apercu au point du jour, en
avertit son maitre. Comme il etait tres preoccupe, Elisee
le rassura el lui dit qu'il y avail plus de monde autour
d'eux que dans le camp ennemi. 11 pria le Seigneur d'ouvrir
les yeux du craintif serviteur, qui vit aulour de lui
des chevaux et des chars de feu. Les Syriens descendirent
pour s'emparer d'Elisee, qui elail sorti hors de la ville.
Le prophete demanda a Dieu de les frapper de cecite.
Puis, usant d'un stratageme bien legilime, il leur dit
qu'ils se trompaient de chemin et s'offrit a leur montrer
rhomme qu'ils cherchaient. II les conduisit a Samarie.
Lorsqu'ils y furenl enlres, il pria Jehovah de leur dessiller
les yeux. Leur slupefaclion el leur effroi furent
grands, quand ils se virenl au milieu de la ville. Le roi
d'Israel voulait les tuer. Elisee s'y opposa, parce qu'ils
n'avaient pas ele pris de vive force; il leur fil donner de
la nourrilure el les renvoya a leur roi. IV Reg., vi, 8-23.
— 2. Quelques annees plus lard, Benadad entrepril une
nouvelle guerre contre le roi d'Israel et lit le siege de Samarie.
Bienlot une horrible famine regna dans la ville.
Joram s'en pril a Elisee el s'engagea par sermenl a le
faire decapiter le jour meme. Cependant le prophele
tenail conseil dans sa maison avec les anciens. II leur
appril que le roi venait de porler contre lui la sentence
capitale et leur ordonna de fermer la porte au messager
sanguinaire, parce que le roi regrettait deja 1'ordre donne
et accourait sur les pas du bourreau pour empecher
1'execution. Le roi, en effel, arriva, el Elisee lui predit
la prompte cessation de la famine. Un officier, qui se
moquail de la prediclion, appril qu'il verrail 1'abondance
des vivres, mais qu'il n'enjouirail pas. IV Reg., vi, 31vii,
2. Les Syriens abandonnerenl leur camp, donl le pillage
remplit la ville de vivres. L'officier moqueur, qui
avail ele place a la porte de Samarie, ful ecrase par la
foule. La double prediction d'Elisee s'etait accomplie.
IV Reg., vn, 17-20. — 3. Elisee avail annonce a la Sunamile
dont il avail ressuscile le fils la famine de sept
ans, dont nous avons raconle precedemmenl un episode.
Celte femme s'etait retiree avec sa maison au pays des
Philistins. Quand elle revint, ses biens etaient occupes
par des etrangers. Elle alia dernander juslice au roi. A ce
moment meme, celui-ci s'entretenait avec Giezi des merveilles
operees par Elisee el en particulier de la resurrection
du fils de celte femme, II 1'interrogea elle-meme
et la reinlegra dans ses biens. IV Reg., vn, 1-6. —
4. Elisee alia a Damas a 1'epoque ou Benadad etait malade.
Ayant appris 1'arrivee de 1'homme de Dieu, le roi
de Syrie envoya Hazael avec des presents consulter le
prophete sur Tissue de sa maladie. Elisee predit que le
roi ne mourrait pas de maladie, mais perirait de mort
violente. Puis, devoilanl les projets ambitieux el sinistres
d'Hazael, il le fixa d'un regard penetrant au poinl de le
faire rougir, et il se prit a pleurer. II prevoyait les maux
que Dieu infligerail a son peuple par la main d'Hazael,
devenu roi de Syrie. Hazael a son retour apprit a Benadad
qu'il ne mourrait pas de la maladie dont il souffrait;
mais le lendemain il l'etouu"a sous une couverture et
regna a sa place. IV Reg., via, 7-15. — 5. Elie avail
recu la mission de sacrer Jehu, roi d'Israel, III Reg.,
xix, 16; mais la vengeance divine sur la maison d'Achab
avail etc retardee. Plus heureux que son maitre, Elisee
assista a la chute de la dynastic idolatre et en fut meme
1'instrument. II envoya un de ses disciples a Ramoth-
Galaad, oindre en secret le futur roi. Le message fut