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2181 FASCINATION — FAULX 2182 Beaucoup traduisent ce passage par: « L'envieux est mechant.» (Vulgate : Nequam est oculus lividi.) Mais Ton peut traduire aussi : « Celui qui fascine par le regard est mediant. » F. VIGOUROUX. FAUCILLE (diminutif de faulx), instrument pour moissonner. Voir FAULX. FAUCON, oiseau apparlenant a 1'ordre des rapaces diurnes et a la famille des falconides, dont il est le type. Les falconides sont caracterises par leur bee crochu et tranchant, leurs pieds robustes, armes de serres recourbees en faucille, leur vol el eve et rapide, leur vue tres percante, qui leur permet d'apercevoir de tres loin les proies vivantes dont ils se nourrissent exclusivement. La famille des falconides comprend les faucons, les aigles, les autours, les busards, les milans, etc. Voir AIGLE, BUSARD, CRECERELLE, EPER- VIER. Les faucons sont les plus beaux et les plus agiles de ces oiseaux de proie. Ils ne sont pas nommes dans la Bible. Mais, comme ils existent en Palestine, ils doivent etre compris sous le nom generique de nes, qui designe toutes sortes d'oiseaux rapaces, 627. — Falco peregrinus. dont il est defendu de se nourrir, Lev., xi, 1C; Deut.,xiv,15, et dont beaucoup sont migrateurs, les faucons en particulier. Job, xxxix, 26. On rencontre en Palestine le faucon commun ou pelerin, falco peregrinus (fig. 627), qui mesure cinquante centimetres de long, a le plumage brun noiratre dans les parties stiperieures et blanc sale dans les autres, et vit tres longtemps, comme d'ailleurs la plupart 629.—V" Dyna?tie. Ghiz£h. D'aprcs Lepsius, Denkmaler, Abth. n, Bl. 51. des autres falconides; le faucon hobereau, falco subbuleo, qui est gros comme une grive, mais d'humeurtres farouche, et poursuit les cailles et les hirondelles; le faucon lanier, falco laniarius, plus grand que le faucou pelerin, et qui chasse les perdrix et les lapins; enfin trois autres especes, le falco Eleanor'se, le falco vespertinus et I'elanus cseruleus, qui n'apparaissent que rarement et habitent dans les bois d'oliviers. Voir Tristram, The natural history of the Bible, Londres, 1889, p. 190; Wood, Bible animals, Londres, 1884, p. 360-363. H. LESETRE. FAULX, FAUX (hebreu : niaggdl, Jer., L, 16; Joel, iv, 13; hermes, Deut., xvi, 9; xxm, 26; Septante : §ps- Tcavov; Vulgate: falx), instrument a un seul tranchant dont on se sert pour couper 1'herbe et le ble. I. NOM. — L'etymologie des deux noms hebreux est inconnue, de meme que la difference qui pouvait exister entre ces deux termes. En francais nous distinguons entre la faulx et son diminutif faucille, la premiere ayant de plus grandes dimensions que la seconde. Le diminutif SpsTcaviov, falcula, existait en grec et en latin; mais les mots Splrcavov, falx, avaient une signification beaucoup plus large que « faulx » parmi nous. Falx designait tout 628. — Fancille palestinienne trouve'e & Tell el-H6sy (ancienne Lachls). D'apves Fred. J. Bliss, A Mound of many cities, Londres, 1894, fig. 120. instrument dont la lame etait recourbee (Splvrxvov evx.xfj.- TCES, Odys., xvin, 367; curves, falces, Virgile, Georg., i, 508), par opposition a culler, qui signifiait un couteau a lame droite. On marquait les divers usages de la falx par une epithete explicative, foenaria, messoria, vinitoria, putatorla, arboraria, silvatica. Caton, De re rust., 10, 11; Columelle, IV, 25. — Dans la langue hebraique, maggdl et hermes signifient toujours une faulx ou plutot une faucille a couper le ble. L'instrument dont on faisait usage pour tailler la vigne est appele quatre fois en hebreu niaztnerdt (toujours employe au pluriel), de zdmar, « couper, tailler. » Cf. Lev., xxv, 3, 4. Les Septante et la Vulgate, a cause du sens large qu'on attachait FArCILLES EGYPTIEKXE3 630. — VI« Dynastic. Sauiet el-Meitin. D'aprfes Lepsiiis, Denkmciler, Abth. n, Bl. 107. 631. — D'apr&s Champollion, Monuments de I'Egypte, t. iv, pi. 417. a opf-avov et a falx en grec et en latin, ont traduit mazmerot par ces mots dans Isaie, n, 4; xvin, 5. Dans Joel, in (iv), 10, et Michee, iv, 3, les Septante continuent a traduire opi-xva; la Vulgate traduit moins exactement
2183 FAULX — FAUNES 2184 ligones, « houes, hoyaux. » — Nous ignorons quelle etait la forme de 1'instrument tranchant nomrne tnazmerot. C'etait ou une espece de serpette ou une espece de cisailles. Cf. mezammeret, mezammerot, qui signifie 1'instrument dont on se servait pour moucher le chandelier a sept branches. I (III) Reg., vn, 50; II (IV) Reg., XH, 14; II Par., iv, 22; Jer., LII, 18. II. FORME. — Les faulx et les faucilles dont se ser- 632. — Faucille 6gyp- 633. — Faucille e'gyptienne a dents, tienne. Thebes. D'apres Tombeau de Beni- Hassan. D'apres Prisse d'Avesne, Monu- Champollion, Monuments de ments egyptiens -pi. 41. I'figypte, t. iv, pi. 400. vaient les Hebreux pour moissonner (fig. 628) ressemblaient a celles qu'on voit si frequemment representees sur les monuments egyptiens. Voir AGRICULTURE, t. i, fig. 45, col. 277. Elles ne differaient guere de celles qui sont encore usitees de nos jours. Elles consistaient en une poignee et en une lame plus ou moms recourbee (fig. 629-632), quelquefois avec des dents comme celles d'une scie (fig. 633). Le manche consistait parfois en une piece de bois attachee avec une corde; d'autres fois 1'instrument etait d'une seule piece. Quelques faucilles avaient une forme a peu pres pareille a celle des faulx qui servent a nos faticheurs, mais elles etaient moins grandes. — La forme de la faulx chez les Remains nous est connue par plusieurs especes de monuments, en particulier par les representations de Kpdvo? ou Saturne, qui etait figure arme d'une faulx (fig. 634) pour personnifier le temps (Xpdvo?), Macrobe, Satir., i, 7-8, et etait, pour ce motif, surnomme porlefaulx, senexfalcifer, All Qvide, Fast., v, 627; Ibis, 216. On voit qu'elle avait un long manche droit. On en a trouve de semblables sur les monuments C34. — Faulx de Saturne. Camee. D'apres Smith, Dictionary of Greek and Roman antiquities, 3 e edit., 1890, t. I, p. 519. egyptiens. A. Rich, Dictionnaire des antiquites, 1873, p. 259. III. LA FAULX ET LA FAU- CILLE DANS L'ECRITURE. —1° La grande faulx n'est mentionnee dans 1'Ancien Testament qu'a 1'epoque des Machabees. Chez les anciens, on se servait quelquefois dans la guerre de chars armes de faulx. II y en avait dans 1'armee des Seleucides, et ils sont nommes II Mach., xm, 2, apaa-ra ops-avosopa, currus cura falcibu.s. Voir CHAR, col. 576. La Vulgate en attribue aussi, mais a tort, aux Philistins, Jud., 1.19, et aux Chananeens du nord, Jud., iv, 3,13 : ces peoples avaient seu- lernent des chars garnis de fer. Voir Vigouroux, La Bible et les decouvertes modernes, 6 e edit., 1896, t. m, p. 13-14. — 2° La faucille a moissonner est nominee — 1. dans deux passages du Deuteronome, hermes, xvi, 9; xxm, 26; et maggdl, dans Jer., L, 16; Joel, in (iv), 13. — 2. Dans le Nouveau Testament, nous lisons, Marc., iv, 20 : « Quand [le froment] a produit son fruit, on y met aussitot la faucille (gpsTtavov, falceni), parce que la moisson est venue.» — 3. Saint Jean, a Patmos, voit quelqu'un semblable au Fils de rhomme ayant a la main une faulx tranchante (Spsiravov rjf-j, falcem acutam), qui lui sert a moissonner la terre, Apoc., xiv, 14-16, et, 17-19, il voit un autre ange ayant le meme instrument, avec lequel « il vendange la vigne de la terre ». La faulx est ici le symbole de la puissance de Dieu (S. Gregoire le Grand, Mor. in Job., xxxin, 11, t. LXXVI, col. 685) jugeant a la fin des temps les hommes, figures par le ble et les raisins murs. Cette image devait etre familiere aux paiiens convertis au christianisme, qui etaient accoulumes a voir le Temps ou Saturne represente avec une faulx a la main pour faucher tout sur la terre. F. VIGOUROUX. FAUNE DE LA BIBLE. Voir t. i, ANIMAUX, col. 603, et RETE, col. 1643. FAUNES (Vulgate: fauni), divinites des champs derivees du personnage mythologique Faunus, pere de Latinus, roi du Latium (fig. 635). Identifies de bonne heure avec les panes, derives de Pan, dieu des forets, ils furent representes avec des cornes et des pieds de chevres. Le dieu Faunus s'appelait aussi Fatuus. — II n'est question de faunes que dans la Vulgate, pourtraduire le mot 'iyyim dans le texte suivant de Jeremie, L, 39 : « C'est pourquoi les siyyim y habiteront avec les 'iyyim. » Le prophete parle de la desolation de Babylone ruinee et reduite a Fetat de desert. II en caracterise 1'abandon en faisant de ce lieu le sejour dessiyijim, betes sauvages habitant les deserts, et des 'iyyim, qui ne sont autres que les chacals. Cf. col. 474-476. Les Septante traduisent : « C'est pourquoi les fantomes (IvoxXpia- TX) habiteront dans les lies. » Le mot 635. — Le dieu Faunus. Bronze du Mus6o de Vienne. D'apres Ed. von Sacken, Die antiken Bronzen des Miinz-und Antiken - Cabinets in Wien, in-f", Vienne, 1871, pi. xxx, fig. 3. 'iyyim a aussi, en effet, le sens d'« lies », qui ne convient pas ici. On lit dans la Vulgate : « C'est pourquoi les dragons y habiteront avec les faunes des figuiers (faunis ficariis). » Saint Jerome, qui, dans Isa'ie, xm, 22, a rendu 'iyyim parululse, « chouettes, » le rend ici par fauni ou fatui, selon les manuscrits. Bien entendu, les faunes ne sont pas pour lui des divinites, mais des especes de betes dont il donne lui-meme la description et qu'il ne distingue pas des satyres, etres sauvages habitant les deserts et revetus de formes etranges, « nez crochu, front arme de comes, le bas du
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071 CHERUBI'N 672 de la serre s'ajo
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675 GHEVAL 67& meilleures qualites.
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679 CHEVAL 680 Cf. IV Reg., xi, 16;
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683 GHEVAUX (PORTE DBS) — CHEVEUX
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689 CHEVEUX 690 des signes caracter
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693 CHfiVRE primitif que ne le font
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697 CHEVREAU — CHIEN 698 jamais r
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701 CHIEN — CHIHOR 702 verbes, xx
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»«"••*' , v • ' C x '^ *S I
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707 CHISIANUS (CODEX) — CHLOE 708
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711 CHODCHOD — CHGEROGRYLLE 712 e
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715 CHCEUR — CHRETIEN 716 Septant
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719 CHRONOLOGIE BIBLTQUE 720 saient
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723 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 724 sions
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727 CHRONOLOGY BIBLIQUE 728 de I'Eg
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731 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 732 vraise
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735 CHRONOLOGIE BIBLIQUE 736 poster
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739 CIIRONOLOGIE BIBLIQUE — CHRYS
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743 CHRYSOPRASE — CHUS 744 sebo,
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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOM
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751 CIEL 752 ordonnee des astres. A
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755 CIEL — CIGOGNE 756 de son Per
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759 CIGUE — CILICE 760 doue de pr
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703 CILICIE 764 tion diflerente de
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767 CILICIE — CINEENS 768 qui pri
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771 CINNAMOME — CIRCONCISION 772
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775 CIRCONCISION 7^6 raient leur fo
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779 CIRCONCISION — CIS 780 et la
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783 CISON (TORRENT DE) 784 non loin
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787 CITERNE 788 CITERNE (hebreu : b
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791 CITOYEN ROMAIN — CITRONNIER 7
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795 CLAROMONTANUS (CODEX)— CLAUDE
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797 CLAUDE 798 II, xi, 5; Philon, I
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801 CLEF 802 metre est moindre que
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805 CLEMENT D'ALEXANDRIE — CLEOPH
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809 CLOCHETTE — CLOU 810 1668, p.
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-813 CNIDE — COA 814 •soumis a
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817 COCHENILLE 818 Voir MANNE. Enfm
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y en avait un considerable, dont le
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825 CCEUR — COGNASSIER 820 troubl
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829 COIFFURE — COLBERTINUS (CODEX
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1257 DANIEL (LE LIVRE DE) 1258 pour
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1281 DANIEL (LE LIVRE DE) 1282 syst
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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1345 DfiLUGE 1346 le pied, revint.
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1349 DfiLUGE 1350 par importation.
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1353 DELUGE 1354 scripto de estate
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 136
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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1421 1422 Testamenti tantum 1900 in
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1425 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1426
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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1437 DINA — DIOTREPHE 1438 permit
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1461 DOEG — DOMESTIQUE 1462 lepre
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1485 DONS SURNATURELS 1486 classer
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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1521 EAU — EAU DE JALOUSIE colora
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1537 ECCLESIASTE (LE LIVRE DE L') 1
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1551 1552 doit se comporter dans le
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1573 fiCHITURE - ECRITURE HERRAIQUE
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1593 1594 de la ville. La route de
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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1609 1610 gation etaient alors plus
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1613 £GYPTE 1614 F/e periode. —
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1641 £LAM — EILATER tiendraient
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1097 ELISEE (FONTAINE D') — ELIU
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1701 ELNATHAN —ELOHIM 1702 Joakim
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1705 ELON — ELTHECE 1706 Beit Ell
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1709 fiLUS 1710 c'est-a-dire que Di
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1717 EMATH 1718 nornme el-'Ally at,
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1725 EMBAUMEMENT 1726 Sous le Nouve
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4729 EMBAUMEMENT -^ EMERAUDE 1730 d
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1733 EMMANUEL 1734 ont essay6 de to
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1737 EMMAUS 1738 pour caracteriser
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1757 EMMAtiS 1758 lites plus eloign
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1761 EMMAUS 1762 la Bible des Septa
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1765 EMPRUNT — fiNAi'M a son vois
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1773 ENGENS 1774 vait cette offrand
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1797 ENGADDI 1798 sacra, Gcettingue
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1801 ENGALLIM — ENGANNIM 1802 A.
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1805 ENGOULEVENT — ENHASOR 1806 n
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1809 ENIGME — ENNON 1810 le Seign
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1817 ENSEVELISSEMENT ENTRAVES 1818
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1825 1826 Aod tue Eglon, roi deMoab
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1901 EPITRES APOCRYPHES — EQUERRE
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4905 fiRASME — ERE DES SELEUCIDES
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1913 ESCABEAU 1914 Jacques, n, 2 et
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1929 ESCOL (VALLEE D') — ESDRAS 1
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1933 babel. II Esdr., xn, 1, 13. En
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4937 ESDRAS (PREMIER LITRE D') inns
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1941 1942 etablie en Palestine, mai
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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4949 ESDRELON — ESKUCHE 1950 d'ex
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1953 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BI
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ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE
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1969 ESPRIT-SAINT — ESTELLA 1970
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i973 ESTHEMO — ESTHER 1974 ,d'une
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4977 ESTHER — ESTHER (LIVRE D') 1
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1981 ESTHER (LIVRE D') — ESTIENNE
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1985 ESTURGEON — ETABLE 1986 mun,
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1989 STABLE — ETAIN 1990 enferme
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environs et dependantcs de la ville
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1997 ETE — ETENDARD 1998 croissan
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2001 ETENDARD — ETHAM 2002 avait
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2005 ETHAN — ETHER 2006 est stiff
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2009 2010 edit. Didot, t. I, p. 91;
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2013 ETHIOPIE — ETHIOPIENNE (LANG
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2037 ETOILE — ETOILE DES MAGES 20
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cette question. Les cedres du Liban
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fils de se tenir a 1'ecart de tonte
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2393 FRANCISCAINS (TRAVAUX DES) —
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2405 FRERE — FROMAGE 2406 mains.
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2409 FRONDE — FRUIT 2410 III. LA
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2413 FUENTE — FUMEE 2414 FUENTE (
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2421 FUN£RAILLES 2422 1879, pi. 25
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I M P R1M E PAR PHILIPPE RENGUARD
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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