s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

397 CELLIER — CELSIUS 398
taient les recipients de differente nature, outres, pots ]
de terre, etc., qui contenaient le vin, 1'huile et les denorees
alimentaires. Moise prornet aux Hebreux que, s'ils
sont fideles, le Seigneur benira leurs celliers. Deut.,
XXYIII, 8. Quand le peuple devint infidele, les celliers
se viderent. Joel., i, 17. Un psaume, qui porte le nom de
David, souhaite aux fils d'Israel « des mezavlm remplis
de provisions qui debordent les unes sur les autres ».
Ps. CXLIV (CXLIII), 13. II faut reraarquer qu'ici la Vulgate
128. — Cellicr 6gypticn. On verse le vin dans les vases. Thebes.
D'apres Wilkinson, Manners, t. i, p. 385.
modifie le texte hebreu et altribue cette benediction aux
fils des impies. L'Ecriture mentionne particulierement les
celliers dans lesquels David faisait garder son vin et son
huile, I Par., xxvii, 27, '28, et ceux dans lesquels Ezechias
renfermait le froment, levin et 1'huile. II Par., xxxn, 28.
Notre-Seigneur observe, au contraire, que les corbeaux
n'ont « ni cellier ni grenier », et que le Pere celeste les
123. — Cellier 6gyptien. Un scribe inscrit le nombre des vases
contenant du vin.
D'apres Champollion-Figeac, tigypteancienne,^. 38.
nourrit. Luc., xn, 24. II ne faut pas oublier que les maisons
des Hebreux, terminees en terrasses, ne comportaient
pas de greniers proprement dits, et que les reduits
a provisions se composaient habituellement de chambres
a 1 abri de la chaleur et de la lumiere, ou parfois d'excavations
souterraines. Aussi celliers et greniers differentils
assez peu Tun de 1'autre. Us sont meme pris 1'un pour
1'autre dans les traductions. Prov., m, 10; Mai., in, 10.
D'autres fois aussi ces dernieres appellent cellarium
la chambre du tresor, I Par., xxvin, 11; cella une chambre
interieure, Cant., 1,3; cella vinaria la maison ou Ton
boit du vin, ou Ton se rejouit, Cant., n, 4, et cella arornatum
la chambre ou Ton renferme 1'argent, Tor, les
aromates et les parfums. Is., xxxix, 2. Meme en hebreu,
'osdt' designe souvent le tresor, le lieu ou Ton garde les
richesses. Gesenius, Thesaurus, p. 144. — 2° Le premier
temple contenait dans son enceinte un assez grand nombre
de chambres dont plusieurs servaient certainement de
celliers, pour recueillir le produit des dimes; mais 1'Ecriture
n'en fait pas mention expressement. 11 est parle, au
contraire, des celliers du second temple, II Esdr., xm,
12,13, et Malachie, in, 10, exhorte les Israelites a y apporter
fidelement les dimes. — 3° Les maisons ordinaires et
celles des pauvres etaient naturellement depourvues de
celliers. Comme en Egypte et comme en Chaldee, Maspero,
Histoire ancienne des peuples de VOrient, Paris,
1895, t. i, p. 53, 7i6, comme aujourd'hui encore en
Palestine, 1'unique chambre dont elles se composaient,
en abritait a la fois la famille, les ustensiles et les provisions.
Tout au plus ces dernieres etaient-elles releguees
dans une piece retiree, quand la maison en contenait
plusieurs. La Bible ne fait aucune allusion a ce sujet.
H. LESETRE.
CELLON (XsMat'wv; Codex Alexandrinus et Sinaiticus:
XeXewv; dans quelques autres : XaXSou'wv), pays
mentionne une seule fois, dans le livre de Judith, 11, 13
(grec, 23), a propos de la premiere campagne d'Holopherne,
qui, apres avoir « emporte d'assaut la ville fameuse
de Melothi, pilla tous les habitants de Tharsis ct
les enfants d'Ismael, qui etaient a 1'entree du desert et
au sud de la terre de Cellon ». Pour en chercher la situation,
il est necessaire de bien comprendre la marche du
general assyrien dans cette premiere expedition, qui fut
plutot une razzia qu'une conquete. Son objectif est 1'Asie
Mineure, 1'un des principaux foyers de la revolte centre
Assurbanipal. Partant de Ninive, il se porte d'abord vers
le centre ou Fouest de la contree rebelle, laissant au sud
les hautes rnontagnes de Cilicie, 1'Amanus et le Taurus
oriental. II envahit ensuite la Cappadoce, dont il prend
une des villes importantes, Melothi, c'est-a-dire Melite
ou Melitene; puis, apres avoir ravage la Pisidie, il pousse
le pillage jusqu'en Lydie. Arrive la, il revient sur ses pas,
rangonnant les habitants de Tharsis, c'est-a-dire de Tarse
en Cilicie; puis enfm il s'attaque aux Ismaelites ou Arabes
nomades qui campaient alors comme aujourd'hui sur la
rive droite de 1'Euphrate. Cf. Vigouroux, La Bible et les
decouvertes modemes, 5 e edit., Paris, 1889, t. iv, p. 286-289.
On peut done avec une certaine vraisemblance rapprocher
Cellon du pays arrose par la riviere XaXo;, dont
parle Xenophon, Anabase, i, 4, 9, aujourd'hui le Nahr
Koua'ik, qui prend sa source au sud d'A'intab, passe a
Alep, et va se perdre dans la terre, en formant un vaste
marais nomme el-Matk. Calmet, Comment, lift, sur
Judith, Paris, 1712, p. 373, en fait un canton de la Palmyrene.
— Comme ce dernier auteur, un certain nombre
d'exegetes confondent Cellon avec XeXo-J? ou XeUo-j?,
que mentionne le texte grec du meme livre de Judith,
i, 9 (la Vulgate n'en parle pas), et voient sous les deux
noms un seul et meme lieu. II nous semble difficile de
partager cet avis, malgre la ressemblance onomastique
qui paraitrait 1'autoriser. La raison en est tiree du contexte.
La liste des peuples auxquels le monarque assyrien
envoie demander soumission va du nord au sud, depuis
la Perse jusqu'aux frontieres de 1'Ethiopie. Judith, i,
7-10. Chellus est mentionnee au sud de Jerusalem, entre
Betane (Beidvr,) et Cades (Ka8r);, Am Qadis). La position
de cette localite est done toute differente, et 1'on a
cherche, non sans raison, a 1'identifier avec 1'ancienne
Elusa, la talmudique Ifalusah, aujourd'hui Khalasah,
au sud-ouest de Bersabee. Cf. Reland, Palsestina,
Utrecht, 1714, t. n, p. 717. Voir CHELLUS.
A. LEGENDRE.
CELSIUS (Olof, en latin Olaus}, botaniste et theologien
protestant suedois, ne en 1670, mort le 24 juin 1756.
En 1696, il entreprit un voyage aux frais du roi Charles XI,
visita I'Allemagne, la Hollande, la France, 1'Italie et
1'Autriche, et revint dans sa patrie en 1698. II professa
le grec, les langues orientales et la theologie a Upsal.