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399 CELSIUS — CENACLE 400
II fut le premier maitre de Linne, qui a donne son nom
a un genre de plantes (Celsia), et lit principalement
servir ses connaissances en histoire naturelle a 1'interpretation
de 1'Ecrilure. Sainte. On peut citer, parmi ses
principaux ouvrages : De lingua novi Testamenti originali,
in-8°, Upsal, 1707; De synedrio judaico, in-8°,
Stockholm, 1709; De versionibus Sibliorum Sueo-Gothicis,
in-8°, Stockholm, 1710; De lotione manuum
Judseis usitata, in-8°, Upsal, 1717; De titulis Psalmorum,
in-8°, Stockholm, 1718; De legibus Hebrssorum
bellicis, in-8°, Upsal, 1722; De templo Samaritanorum
in Garizim, in-8°, Upsal, 1722; De navigations
Salomonea, in-8°, Upsal, 1722; Disputatio de sculptura
Hebrseorum, in-8°, Upsal, 1726; Disputatio de vestimentis
Hebrxorum in deserto, in-8°, Upsal, 1726; Disputatio
de vexillis Hebr&orum, in-8°, Upsal, 1727; Disputatio
de Judseis eonimque area et cimeliis, in-8°, Upsal,
1727; Comment, de melonibus segyptiis ab Israelites
desideratis, in-8°, Leyde, 1728; Hierobotanicon, seu De
plantis Sanctse- Scriptural dissertationes breves, in-8°,
Upsal, 1745 et 1747;. Amsterdam, 1748. L'Hierobotanicon
est une oauvre remarquable, malgre quelques erreurs, et
la plus connue de Celsius. 11 etait habile botaniste, et il
connaissait de plus 1'arabe; il 1'a mis a profit pour la difficile
identification des noms hebreux des plantes. Le roi
Charles XI de Suede 1'avait fait voyager dans les principales
parties de 1'Europe pour determiner les plantes
bibliques. II publia le resultal de ses reeherches dans
dix-sept dissertations qui parurent de 1702 a 1741, et
qu'il reunit ensuite dans 1'Hierobotanicon. 11 y determine
plus de cent plantes. Le tonne II des Memoires de la
Societe des sciences d'Upsal contient une notice sur sa
vie et ses osuvres. A. KEGNIER.
CENACLE, du latin Ccenaculum, s'entend, dans le
langage chretieri, de la salle ou Notre-Seigneur prit son
dernier repas pascal et institua la sainte Gene, ou le
sacrement de i'Eucharistie. Cette salle, designee par
Marc, xiv, 15, et Luc, xxn, 12, sous le nom de dvojyswv
ou de dvayouov (i;ya etait, d'apres la composition meme
du mot, ava et yaTav, un appartement au-dessus de
terre, a un elage superieur, appele communement,
Act., i, 13 (ou il s'agil du Cenacle); ix, 37, 39; xx, 8, et
Josephe, Vit.t 30, uTrspwov, « la partie superieure de la
maison, la salle haute. » Les Arabes la nomment aliydh,
du nom merne que lui donnaient jadis les Juifs, n'by.
II (IV) Reg., xxm, 12, etc.
I. LES CHAMBRES HAUTES EN GENERAL. — Alljourd'hui
encore cet appartement d'honneur se trouve dans toutes
les maisons un peu importantes de 1'Orient. D'ordinaire
il s'ouvre sur la terrasse, et on y aboutit par un escalier
exterieur. C'est la qu'on recoil les visiteurs, qu'on se
recueille pour prier, qu'on se reunit pour converser,
qu'on expose les morts avantla sepulture, qu'on donne les
festins et les grands repas de famille. Jud., m, 20; II Reg.,
xvin, 33; III Reg., xvn, 19; IV Reg., iv, 10, etc. En 1888,
quand nous visitames Hebron, nous fumes recus et loges
dans la salle haute d'une belle maison juive, a 1'entree
de la ville. On y montait par un escalier exlerieur. L'appartement
avail une porte donnant sur la terrasse et une
fenetre ouverte sur la rue. La salle etait voiitee et couverte
par un dome aplati. L'exterieur de la maison elait
peint en bleu pale, 1'interieur de 1'appartement etait
blanchi a la chaux. A Jaffa, la salle haute d'une maison,
construite dans le jardin ou Ton a cru retrouver la sepulture
de Tabithe, etait aussi abordee par un escalier exterieur;
mais, au lieu d'etre voiitee en dome, elle supportait
une terrasse. Sur la terrasse etaienl des vases de lleurs
et des slatuettes qui nous rappelaient les idoles placees
au-dessus de la chambre haute du roi Achaz. IV Reg.,
xxni, 12. L'appartement central commandait quatre portes
donnant, deux a droite et deux a gauche, sur des chambres
particulieres. A Antioche, nous avons ete recus dans la
salle haute des protecteurs de la mosque'e Abib-el-Nadjar,
qui formait, comme celle des Juifs d'Hebron, une piece
isolee sur la terrasse et donnait de trois cotes sur la rue.
Interieurement elle etait ornee de grossieres pemtures et
de larges banes fixes dans la muraille. Ceux-ci contournaient
les murs de la salle sans solution de continuite.
Les Turcs qui nous recevaient fumaient accroupis sur des
coussins. Les fenetres y etaient nombreuses, et parfaitemenl
disposees pour 1'aeration. C'est d'une de ces larges
ouvertures, oil il s'etait inslalle pour avoir moins chaud,
que le jeune Eutyque de Troade tomba, s'etant endormi
en ecoutant precher Paul jusqu'a une heure tres avaiiceede
la nuit. Act., xx, 9-'14. Le pauvre enfant fut ramassemorl
sur le pave. La maison avail trois elages. Nous n'ert
avons jamais rencontre d'aussi haute dans nos voyages,
Parfois les fenetres ont des balcons en bois, ainsi que nous
1'avons remarque a Adana, et, s'ils ne sont pas solides,
il peut arriver des accidents comme celui dont Ochozias
fut victime a Sainarie. IV Reg., 1,2.
II. HISTOIRE DU CENACLE. — 1° D'apres le Nouveau
Testament. — Nous ne savons rien de precis sur les dispositions
de la salle haute dans laquelle Jesus celebra la
derniere paque. Le texte evangelique nous apprend seulemenl
qu'elle etait vaste, [/iya, et convenablement meublee,
EdTpwiJLsvov ETOIJJ.OV, pour la circonstance. Un triclinium
devait y etre dresse. Voir TRICLINIUM. Cf. E. Le
Camus, Vie de Notre-Seigneur Jesus-Christ, t. m,
p. 172 et suiv. Le nom du proprietaire du Cenacle ne
nous est pas connu. Jesus ne le dit pas aux Apolres;
u;;ay£T£ upb; tbv 6ctva, telle est la formule par laquelle
il empeche Judas .d'aller reveler au sanhedrin le lieu du
repas pascal. Le Maitre ne voulail pas etre saisi par ses
ennemis avant 1'heure des pieux epanchements. Les uns
ont suppose que le proprietaire etait Nicodeme ou Joseph
d'Arimathie; d'autres, la mere de Jean Marc. S. Silvia)
Aquitana? Peregrinatio ad loca sancta, edidit J. F. Gamurrini,
2 e edit., in-4°, Rome, 1888, p. 70, 50. Ce fut cernemenl
un proselyte. Nous savons, en effet, que le lieu
ou Jesus avail fait ses adieux aux Apolres conlinua a etre
frequente par ceux-ci apres la resurrection. On s'y trouvail
suremenl dans une maison amie. La facon donl 1'auteur
du livre des Acles nous dit qu'apres FAscension les
disciples se retirerent dans le Cenacle, dvs6r)