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747 CHUSAI — CHUTE DU PREMIER HOMME 748
II Reg., xv, 32, etc., 1'Arachite, c'est-a-dire originaire ou
habitant d'Arach (voir t. i, col. 869 et 932), Jos., xvi, 2, ;
ami et conseiller de David. II Reg., xv, 37; xvi, 16; j
I Par., xxvn, 33. Lorsque David dut prendre la fuite
devant Absalom revolte, Chusai s'empressa de venir offrir
ses consolations et ses services au malheureux roi;
il le rencontra pendant qu'il gravissait la pente de la montagne
des Oliviers. Chusai devait etre deja avance en age,
et par consequent peu propre a faire la guerre, puisque
David lui dit que sa presence serait pour lui un embarras
plutot qu'un secours, tandis qu'il pourrait servir
tres utilement sa cause en se rendant aupres d'Absalom.
David venait, en effet, d'apprendre a 1'instant meme la
defection de son conseiller Achitophel, devenu le conseiller
du prince rebelle. II Reg., xv, 31. II craignait
beaucoup Thabilete d'Achitophel, mais il connaissait la
sagesse de Chusai, dont 1'arrivee en ce moment semblait
etre la reponse de la Providence a une priere du roi fugitif,
II Reg., xv, 31; il pensa que ce fidele ami saurait
trouver le moyen de dejouer les plans du traitre, II Reg.,
xv, 34, et le succes prouva qu'il ne s'etait pas trompe.
Chusai arriva a Jerusalem dans le meme temps qu'Absalom
faisait son entree dans la capitale a la tele de ses
partisans, ayant aupres de lui Achitophel. II Reg., xv, 37;
xvii, 15. II eut sans doute bientot dissipe la defiance
qu'Absalom sembla lui temoigner d'abord; car le jeune
prince invita sans retard Achitophel a conferer avec Chusai
sur ce qu'il y avait a faire. II Reg., xvn: 16-20. II
parait avoir joue un role tout a fait secondaire dans la
premiere resolution qui fut prise, et en avoir laisse a
Achitophel tout 1'odieux comme toute la responsabilite.
II Reg., xvi, 21-23. Mais lorsque celui-ci, non content
d'avoir reussi a faire outrager David, pressa Absalom
de poursuivre son pere sans perdre un moment, Chusai,
par un raisonnement captieux, persuada au prince rebelle
de temporiser. II Reg., xvn, 1-14. II donna aussitot
avis de ce qui avait ete resolu aux grands pretres
Sadoc et Abiathar, pour qu'ils en transmissent la nouvelle
a David par 1'intermediaire de leurs fils Achimaas et
Jonathas, comme le roi 1'avait lui-meme regie. II Reg.,
xv, 35-36. L'habile diplomatic de Chusai sauva a son roi
la couronne avec la vie. II Reg.,.xvn, 24; xvm, 1-17.
II n'est plus parle de lui a partir de ce moment. Voir
ABSALOM et ACHITOPHEL.
Chusai est appele plusieurs fois 1'ami de David. Le
litre d'« ami du roi » parait signifier le conseiller le plus
iritime, cf. Ill Reg., iv, 5. Voir AMI, t. i, col. 479-480.
On trouve, en effet, I Par., xxvn, 33, dans 1'enumeration
des officiers de David, le nom de Chusai, « ami du roi, »
immediatement apres celui d'Achitophel, « conseiller du
roi, » ce qui suppose entre « conseiller » et « ami » une
distinction emportant assurement, dans le cas present, la
superiorite du second titre sur le premier. Quoi qu'il en
soit du caractere plus ou moins officiel des fonctions de
Chusai, il y eut entre lui et David des rapports de veritable
amitie; Absalom, qui les connaissait bien, appelle
deux fois David 1'ami de Chusai. II Reg., xvi, 17. On voit
toute la con fiance que David avait pour Chusai par le
langage qu'il lui tint et par la mission qu'il lui confia,
II Reg., xv, 33-36, de meme que le devouement de
Chusai parait dans son empressement a s'acquitter de
cette mission et dans son zele a la remplir. Rien de plus
touchant d'ailleurs que les marques qu'il donna de sa
douleur en apprenant les malheurs de David : il vint aussitot
a sa rencontre, sur le mont des Oliviers, les habits
dechires et la tete couverte de terre en signe de deuil.
II Reg., xv, 32. — On a fait a Chusai, au sujct du role
qu'il a joue aupres d'Absalom, le reproche d'avoir use |
de fourberie envers ce jeune prince et d'avoir traitreu- j
sement capte sa confiance pour le perdre. Ce reproche I
atteint aussi necessairement David. Mais peut-on faire
un crime a David de ce quo Ton ne songe pas a blamer
chez les autres? Tout le monde ailmet qu'un prince ait i
des emissaires dans le camp de 1'ennemi; or Absalom
etait plus qu'un ennemi: c'etait un rebelle. Nous savons
d'autre part que chez les Orientaux la ruse employee
centre les ennemis etait une arme dont tout le monde se
servait sans scrupule. Voir AOD, t. i, col. 716. Absalom
ne 1'ignorait pas, et ses premieres paroles a Chusai, lorsque
celui-ci vint le saluer roi, montrent, en effet, une certaine
defiance. II Reg., xvi, 16-17. Absalom, d'ailleurs si coupable
envers son pere, ne devait done s'en prendre qu'a
lui-meme d'oublier que David avait interet a le perdre et
de donner si legerement dans le piege en accordant une
confiance aveugle a 1'ami intime du roi. II Reg., xv, 17.
Au demeurant, si la conduite de Chusai et de David ne
paraissait pas pleinement excusable, il ne faudrait pas
perdre de vue qu'on n'est pas oblige de justifier dans
toutes leurs cfiuvres les personnages meme les plus saints
de la Bible. E. PALIS.
CHUSAN RASATHAIM (hebreu : Kuisan Ris'dtaylm;
Septante : Xou(rapa-a8at», roi de Mesopotamie
('Aram Nahardyim) qui asservit les Hebreux pendant
huit ans au commencement de la periode des Juges.
Jud., HI, 8-10. Son nom n'a pas ete retrouve dans les
documents cuneiformes, et Ton ne peut faire jusqu'ici
sur ce personnage que des hypotheses purement arbitraires.
Voir Vigouroux, La Bible et les decouvertes
modernes, 6 e edit., t. in, p. 96-97. Tout ce que nous
savons sur lui, c'est ce que nous apprend 1'auteur sacre.
Apres avoir paye tribut pendant huit ans, les Israelites,
sous la conduite d'Othoniel, se souleverent et le battirent
dans un combat qui les delivra du joug et leur assura la
paix pendant quarante ans. Jud., in, 10-11.
CHUSI. Hebreu : Kusl; Septante : Xovau Nom, dans
la Vulgate, de quatre personnages, et d'une localite dans
les Septante.
1. CHUSI, personnage mentionne a 1'occasion de la
rnort d'Absalom. Le mot Kusi est precede de 1'article,
hakkusi, II Reg., xvm, 21, 22, 23, 31, 32 : ce qui fait
croire que nous avons la plutot un nom de nation, le
Couschite ou Ethiopien. Le contexte favorise ce sens : ce
Couschite parait etre un serviteur ou esclave de Joab.
Lorsque Achimaas s'offre pour courir annoncer a David
la victoire sur ses ennemis et la mort de son fils Absalom,
Joab le retient, de peur de 1'exposer au ressentiment
du roi, et depeche aussitot Chusi. Et celui-ci avant
de partir se prosterne devant Joab. II fut devance dans
son message par Achimaas, qui annonca a David la defaite
des rebelles en lui cachant la mort de son fils. Cf. 1.1,
col. 140. Mais Chusi, arrivant peu apres, devoila sans
reticence la triste nouvelle, en souhaitant aux ennemis
du roi le sort d'Absalom. E. LEVESQUE.
2. CHUSI (hebreu: Kus) est menlionne dans le titre
du Psaume VH, 1: « Psaume que David chanta a Jehovah
a 1'occasion des paroles de Chus le Benjamite.» Ce Psaume
date du temps de la persecution de Saul; et Chusi parait
etre un de ces courtisans qui, jaloux de David, le calomniaient
aupres du roi afm de le perdre. Cf. I Reg.,
xxiv, 10.
3. CHUSI, pere de Selemias et ancetre de Judi; ce
dernier faisait par tie de la cour du roi Joakim. Jcr.,
xxxvi, 14.
4. CHUSI, pere du prophete Sophonie. Soph., I, 1.
5. CHUSI, Judith, vii, 18 (texte grec). Voir Gnus 3.
CHUTE DU PREMIER HOMME. Voir ADAM, t. i,
col. 175-176; EVE; PECHE ORIGINELJ SERPEST TENTA-
TEUR.