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1365 DEMETRIUS, ORFEVRE - DEMON 1366
des chr«5tiens (voir ALEXANDRE 5,1.1, col. 350), mais des
qu'on sut qu'il etait. Juif, les cris redoublerent et durerent
pendant deux heures. Enfln un greffier ou secretaire de
la ville persuada habilement au peuple que personne
n'en voulait a la grande deesse, et que s'ils continuaieat
ce tumulte, on les accuserait de sedition; que si Demetrius
avail a se plaindre, il pouvait s'adresser aux magistrats,
qui jugeraient la cause. II congedia ensuite 1'assemblee,
et tout rentra dans le calmc. Act. xix, 23-40.
E. LEVESQUE.
4. DEMETRIUS. Chretien, vivement recommande par
saint Jean dans sa lettre a Gams. Ill Joa., 12. Peut-etre
dtait-il le porteur de ceite lettre; on ne sail rien de plus
sur ce personnage. Quelques auteurs, comme Serarius,
Comm. in Epist. Canon., in-f°, Paris, 1704, p. 104, ont
suppose que ce Demetrius d'Ephese n'etait autre que le
precedent converti a la foi. Mais rien n'appuie cette conjecture,
pas plus que celle de Salmeron, Disputation.,
t. xvi, p. 336, qui semble faire de ce Chretien un ev£que,
ni celle de la Chronique controuvee de Lucius Dexter,
d'apres laquelle Demetrius serait le frere de Ga'ius, a
qui saint Jean adressa cette lettre. E. LEVESQUE.
DEMOISELLE DE NUMIDIE, oiseau nppartenant
au genre grue (voir GR.UE), et nomme ardea virgo par
400. — Demoiselle de Numidle.
les naturalistes (fig. 490). Get oiseau est remarquable par
la grande elegance de ses formes. Les plumes de sa tete
sont noires et se prolongent en avant par une belle
touffe de meme couleur, qui retombe sur la poitrine.
Sur cette parure sombre se detachent deux aigrettes de
plumes blanches, qui prennent naissance aupres des yeux
et se dirigent en arriere de la tele. Get ensemble gracieux
a valu a 1'animal son nom de virgo, « demoiselle.»
La taille de 1'oiseau est celle de la grue cendree. II se
rencontre en Turquie, dans la Russie meridionale, dans
le nord de 1'Afrique et dans les regions avoisinantes
en Asie. Les monuments egyptiens le reproduisent. Aussi
est-on fonde a croire que la demoiselle de Numidie est
mentionnee, en meme temps que la grue cendree, sous
le nom generique de 'dgur, dans les deux passages ou
il est parle des cris de la grue. Is., xxxvm, 14, et de
1'epoque de sa migration. Jer., vni, 7. H. LESETRE.
DEMON, ange revolte centre Dieu el precipite du
ciel en enfer. Le meme nom s'applique a tous les anges
dechus, devenus pervers et mediants et cherchant a nuire
aux hommes.
I. LES NOMS DU D£MON. — 1° Dans le lexte hebreu. —
\. Satan, dans Job avec 1'article, hassdtan, du verbe
sdtan, « dresser des embuch.es, persecutor, etre adversaire.
» Ce nom implique done a la fois ruse et mechancete.
Le nom de Satan ne se trouve du reste que tres
491. — Invocation au demon malfaisai:t.
On a trouve" b Carthage, dans une tombe romaine datant du
i« ou du n e siecle de notre 6re, une lamelle de plomb portant
une invocation au ff de'mon », g^nie malfaisant. Un magicien
a trac6, au stylet, sur cette feuille de m6tal une enceinte
elliptique quadrillee, qui repr6sente le cirque, puis de petits
ronds s6par6s par des barres pour flgurer les caraeres d'ou
partaient les chars pour la course. Enfin on y voit une double
liste de noms de chevaux accompagnfe de lettrcs cabalistiques,
ABPAX, etc., et on y lit cette invocation :
DEMON • QVI (H)IC • CONVER
SANS • TRADO • TIBI • (H)OS
EQVOS-VT DETENEAS
ILLOS • ET • INPLICENTVR
(N)EC SB MOVERS POSSINT
(Corpus Inscriptionum Latinarum, t. nil, n° 12504).
rarement' dans la Bible hebra'ique pour designer le demon.
Job, I, 6, 9,12; n, 3, 4, 6, 7; I Par., xxi, 1; Zach.,
Hi, 1, 2. — 2. Les deux noms beliya'al et 'dzd'zel ne
peuvent etre considered comme designant le demon dans
le texte hebreu. Voir t. I, col. 1561, 1874.
2° Dans les versions. — 1. SaT&v, Satan, pour traduire
le sdtdn hebreu. II faut remarquer toutefois que les Septanle
n'emploient jamais Saiav pour traduire sdtdn comme