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833 COLERE — COLLIER 834
COLERE (hebreu : 'af, de anaf, « respirer par le
nez, » parce que la colere se manifeste par une respiration
precipitee; Septante : opyrj; Vulgate : ira, iracundia).
1° Cette passion consideree comme un mouvement desordonne
de 1'ame est condamnee en plusieurs endroits de
la Sainte Ecriture. Ps. xxxvi, 8; Eccle., vn, 10; Matth.,
v, 22; Rom., xn, 19; Ephes., iv, 31; Jac., i, 19. II
ne depend pas de 1'homme de ne pas eprouver des mouvements
de colere, mais le sage doit les dominer et
les reprimer. Prov., xn, 16. II faut eviter non seulement
la colere, mais les hommes porles a la colere. Prov.,
xxn, 24, 25. Les effets de la colere sont compares a
ceux d'un feu devorant, Prov., xxvi, 21, ou au poids
insupportable d'une lourde pierre. Prov., xxvn, 3. Les
plus frequents de ces effets sont les querelles engendrees
par la colere. Prov., xxvn, 3, 4; xxix, 22; xxx, 33. Elle
abrege la vie, Eccli., xxx, 26; elle est comptee parmi
les oeuvres de la chair. Gal., v, 20. Pour etre un vrai
Chretien, Col., in, 8, a plus forte raison pour etre un
digne eveque, il faut y avoir renonce, Tit., i, 7; car elle
est opposee a la justification. Jac., i, 19, 20. D'ailleurs
elle est la source de toute sorte d'autres peches. Prov.,
xv, 18; xxix, 22. Elle est si pernicieuse, qu'ellc merite
d'etre appelee folie. Prov., xiv, 17; Eccle., vn, 10.
2° La colere est consideree quelquefois comme une
simple impatience de 1'impie sous le coup des chatiments
divins, et elle est condamnee encore ici comme une folie,
car personne n'a le droit de se revolter ainsi contre Dieu.
C'est dans ce sens que la colere tue 1'irascible en le mettant
en etat de mort spirituelle devant Dieu. Job, v, 2.
Selon une interpretation du Psaume iv, 5, il est permis a
1'homme, dans certaines limites de respect et de soumission
a 1'egard de Dieu, de se facher a cause des peines
qui lui arrivent.
3° La Sainte Ecriture attribue souvent a Dieu des mouvements
de colere, qui ne peuvent signifier que des oeuvres
de justice a 1'egard des creatures. Par ses chatiments, en
effet, Dieu reprime la malice des impies et venge la vertu
outragee. Exod., xv, 7; Num., xvi, 46; III Reg., xi, 9;
II Par., xix, 2; xxv, 15; xxxiv, 25; II Esdr., ix, 26, 27;
Job, XLII, 7; Ps. n, 12; Rom., I, 18; n, 5-6. D'autres fois
de simples epreuves envoyees aux justes sont representees
comme des effets de la colere de Dieu, bien qu'en realite
elles ne soient que des manifestations de sa bonte. Ainsi
les epreuves que Job attribuait a la colere divine lui etaient
envoyees pour eprouver et manifester sa vertu. Job, xiv, 13;
xix, 11, etc. David repentant demandait a Dieu de ne plus
exercer contre lui sa colere, dont il avail encouru les
rigueurs a Cause de ses peches passes. Ps. vi, 2. Les
signes de la colere divine sont empruntes aux manifestations
de la colere humaine. Us sont meme plus effrayants
encore. II est dit, par exemple, de Dieu irrite, que la
fumee s'echappe de ses narines, qu'un feu devorant sort
de sa bouche, II Reg., xxn, 8, 9; Ps. xvn, 9, qu'il foule
aux pieds 1'objet de ss colere, Is., LXIII, 3, 6. La colere de
Dieu est comparee a une baliste qui envoie des projectiles
meurtriers au milieu des ennemis. Sap., v, 23. Elle
est aussi comparee a un vin que doivent boire ceux contre
lesquels Dieu e&t irrite. Cette expression « le vin de la
colere de Dieu » est repetee plusieurs fois dans 1'Ancien
et le Nouveau Testament. Ps. LXXIV, 9; Is., LI, 17;
LXIII, 6; Jer., xxv, 15; Ezech., xxm, 32-34; Apoc., xiv,
8, 10; xvi, 19. De la est venue la metaphore du « pressoir
du vin de la colere de Dieu ». Apoc., xix, 15. La colere
divine, a cause de 1'etendue de ses effets, est encore
comparee a un immense lac. Apoc., xiv, 19. Elle s'exercera
surtout au jugement dernier, qui est appele le
« jour de la colere ». Rom., n, 5. C'est dans ce sens
qu'elle est appelee, sans autre determination, «la colere
a venir. » Malth., m, 7; Luc., m, 7. La colere de
1'Agneau, dont il est question Apoc., vi, 16, signifie le
jugement exerce par Jesus-Christ, 1'agneau de Dieu, a la
fin des temps. P. RENARD.
DICT. DE LA BIBLE.
COLERIGDE Henri Jacques, jesuite anglais, ne a
Londres le 20 septembre 1822, mort a Roehampton le
14 avril 1893. Entre dans la Compagnie le 7 septembre
1857, etant deja pretre, il enseigna 1'Ecriture
Sainte a St. Bruno's, et dirigea la revue The Month, de
1866 a 1880. II publia, en 1869, un ouvrage ascetique :
Vita vitse nostrae meditcmtibus proposita, dont il donna
un commentaire en anglais, en 22 volumes, de 1874 a 1892,
sous ce titre : The Life of our life. Les quatre premiers
forment Introductory volumes; les 5 e - 7 e , The holy
Infancy; les 8 e -18«, The public Life; les 19 e -22«, The
first Days of holy Week. Get ouvrage estime a ete traduit
en francais par le P. Petit, S. J., et par 1'abbe Mazoyer;
cette traduction vient d'etre achevee. On a donne
en allemand : Die Menschwerdung des Sohnes Gottes,
oder Erwagungen uber die Geheimnisse der neuen Monate
von der Geburt unseres Herrn, in-8°, Ratisbonne,
1888. — Le P. Coleridge a encore public : The Theology
of the Parables, Londres, 1871; Chapters on the Parables,
in-8°, Londres, 1889; — dans The Month: Structure of
St. Matthew's Gospel, t. xxm; Studies of St. Paulf
t. xxxvi; — dans The Messenger of the Sacred Heart,
qu'il dirigea plusieurs annees : St. *Paul studied in his
Epistles, en 1881-1882; St. Paul and the Corinthians,
en 1883. C. SOMMERVOGEL.
COLIAS (hebreu: Qolayah, « voix de Yah, » abreviation
de Jehovah), pere du faux prophete Achab, a
1'epoque de la captivite. Jer., xxix, 21. Au chapitre xxxvi
des Septante, qui correspond au xxix de 1'hebreu, ce nom
est omis.
COLLIER (hebreu : rabid, Gen., XLI, 41; Ezech.,
xvi, 11; "anaq, Jud., vin, 26; Cant., ix, 9; Prov., i, 9;
karuzim, Cant., i, 10 [Vulgate,9]; chaldeen : Jiamenikd',
Dan., v, 7,16; Septante : xXoid?, Gen., XLI, 42; Eccli., vi,
25,30; xa6s[j.a, Ezech., xvi, 11; •KE^S.^O., Jud., vin, 26;
•j.r,vc'