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et irregulierement dentees. Lesfleurs, grandes, blanches
ou rosees, avec une large tache noire sur les ailes, sont
reunies en grappes courtes et pauciflores a 1'aisselle des
feuilles superieures. La gousse, epaisse, renflee-cylindracee,
longue de un a deux decimetres, noircissant a
la maturile, renferme de trois a cinq graines, tronquees
a tin bout, du cote du hile, qui est marque par une tache
652. — Feve, feuilles et flours.
A gauche, gousse. — A droite, gralne sortie de la gousse.
lineaire, et separees par de fausses cloisons cellulaires.
Le Faba vulgaris Mcench est la seule espece connue. La
spontaneite de cette plante reste douteuse dans toutes les
regions oil elle a ete indiquee, notamment sur les rives
meridionales de la mer Caspienne et en Maurilanie. Sans
Joute la race en eut disparu sans Fintervention de 1'homme,
qui 1'a sauvee par la culture. Elle constitue d'ailleurs
Fun des plus anciens legumes, dont on a retrouve des
traces certaines datant de Fage prehistorique. F. HY.
II. EXEGESE. — L'identification du pol hebreu avec la
feve n'a jamais souffert de difficulte : c'est le meme mot,
pol, pold', dans les Targums, la Mischna, en arabe, foul,
et en ethiopien, fal, el meme en egyptien, -^" == ",
aour, ou ivour, qui equivaut a four, foul, nom assez
frequent dans les listes d'offrandes funeraires. Les feves
sont mentionnees dans deux endroils seulement de la
Bible. — 1° Quand David s'enfuit devant Absalom, les
habitants de Mahanaim 1'accueillirent avec empressement
et lui offrirent du ble, de 1'orge, de la farine, « des feves, »
des lentilles. etc.. c'est-a-dire ce qui etait necessaire a
sa subsistance dans la detresse oil il se trouvait. II Reg.,
xvn, 28. — 2* Dans les proprieties symboliques d'Ezechiel,
iv, 9, se trouve aussi la mention de la feve. Pour
ligurer la famine que doivent endurer les habitants de
Jerusalem pendant que la ville sera assiegee, le prophete
recoil 1'ordre de prendre du fromenl, de Forge, « des
feves, » des lentilles, etc., et de s'en faire des pains de
vingt sides, c'est-a-dire de Irois cenls grammes, pour
chacun des jours du siege. L'enumeration des aliments va
en gradation descendante pour exprimer qu'il en sera
ainsi durant ces jours de calamite. Pline, H. N., xvm, 30,
remarque, lui aussi, qu'on faisait parfois du pain avec des
feves; mais plus generalement elles se mangeaient avec de
1'huile. La feve est abondammenl cultivee en Palestine;
il est probable qu'il en a toujours ete ainsi. En Egypte,
on les semait en octobre ou novembre, et la recolte avail
lieu au milieu de fevrier; elle etait plus tardive en Palestine.
E. LEVESQUE.
FIANQAILLES, engagement que prennent deux
futurs epoux de contracter mariage.
I. LES FIANCAILLES CHEZ LES HEBREux. — 1° Le manage
etait precede de differenls preliminaires. Toul
d'abord, les parents entamaient des negociations pour
acquerir une epouse a leur ills, el 1'affaire se concluail
sans meme que les deux interesses se fussent vus. Gen.,
xxiv, 3; xxxvin, 6. Plus lard, les rapports qui s'elablirent
entre les families, au milieu d'une populalion plus agglomeree,
permirent aux jeunes gens de faire eux-memes
leur choix. D'apres le Talmud, Taanith, iv, 5, deux fois
Fan, les filles de Jerusalem, vetues de blanc, allaient
danser dans les vignes en repetant: « Jeune homme, vois
done et tache de bien choisir; ne t'altache pas a la beaute,
mais consulle plulot la famille; car la grace est mensongere
et la beaute vaine. C'est la femme qui craint Dieu
qui sera louee. » Mais, meme quand il arretail lui-meme
son choix, le jeune homme faisait adresser par ses parents
la demande au pere de la jeune fille. Jud., xiv, 2. —
2° Ces negociations s'entamaient de maniere a permettre
Funion des futurs epoux a Fage nubile, dix-buil ans pour
les jeunes gens, douze ans pour les jeunes filles, d'apres
la Iradilion rabbinique. Aboth, v, 21; Munk, Palestine,
Paris, 1881, p. 378. Cependant Joram dut se marier a
dix-sept ans, IV Reg., vm, 17, 26; Arnon a quinze ans,
IV Reg., xxi, 19; xxii, 1; Josias a treize ans, IV Reg.,
xxn, 1; xxin, 36; Joakim a dix-sept ans. IVReg.,xxm, 36;
xxiv, 8. On ne peut savoir si Fexemple donne par les
families royales elait suivi dans les autres. — 3° Quand
le choix de la future epouse etait arrete, le pere du jeune
homme s'enlendail avec les parents de la jeune Fille sur
le mohar a fournir par le premier. Voir DOT, col. 1495-
1497. — 4° On demandait alors le consentement de la
jeune fille, pour se conformer a Fexemple donne a Foccasion
de Rebecca. Gen., xxiv, 57, 58. Puis on concluait
la negociation par un central verbal, Ezech., xvi, 8;
Mai., n, 14, qu'un conlrat ecrit ne commenca a i - emplacer
qu'a Fepoque de la captivite. Tob., vn, 10. —
5° Toul elanl ainsi regie de part et d'autre, on celebrait
les fiancailles avec une cerlaine solennile. La Sainle
Ecrilure ne parle pas de la maniere donl on procedait
pour celte ceremonie. D'apz-es le Talmud, les deux families
se reunissaient en s'adjoignant quelques temoins.
Le fiance remettait a la fiancee, ou a son pere, si elle
etait mineure, un anneau d'or ou quelque autre objel de
prix, en disanl: «Voici, par cet anneau tu m'es consacree,
selon la loi de Moise et d'Israel. » Kidduschin, 1.1;
5 b; 65 a. Un festin terminait la fete. Gen., xxiv, 5i;
xxix, 22. — 6° La duree des fiancailles etait de douze
mois, et d'au moins un mois si la fiancee elait une veuve.
Dans les premiers temps, on n'exigeait que quelques
jours d'inlervalle entre les fiancailles et le mariage. Gen.,
xxiv, 55. Le delai beaucoup plus long que Fusage etablit
par la suite avail pour but, prelendenl les docteurs juifs,
de laisser a la jeune fille le temps de preparer son trousseau.
Keluboth, 5, 2. D'autres raisons plus graves avaient
dii sans doule inspirer cette longue preparation au manage
defmitif. — 7° Pendant le temps des fiancailles. les
deux futurs epoux derneuraient chacun dans leur famille.
11s ne communiquaient ensemble que par Fintermediaire