s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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mettent OSpaywy^, « aqueduc, » Is., XLI, 18, et irriyrj,
c source, » Is., LVIII, 11. De meme la Vulgate rend par
exitus aquarum, Ps. cvi, 33, 35; rivi aquarum, Is.,
XLI, 18; alors qu'elle met fantes aquarum, IV Reg.,
n, 21; Is., LVIII, 11. — 4° Mdqor, de la racine qur,
« creuser, » Jer.. n, 13; xvn, 13; LI, 36; Zach., xm, 1;
Septante : rc^y/i; Vulgate : fans, Jer., n, 13; Zach., xm, 1;
vena, Jer., xvn, 13; LI, 36. Ce terme est souvent employe
dans un sens metaphorique, par exemple : Fons lacrymarum,«
source de larmes,» Jer., ix, 1 (hebreu, vin, 23);
Fons vitse, « source de vie. » Ps. xxxv (hebreu, xxxvi), 10;
Prov., xm, 14; xiv, 27; xvi, 22, etc. —5° Mabbu'a, de
ndba',«bouillonner, sourdre, » Eccle., xn, 6; Is., xxxv, 7;
XLIX, 10; Septante : TIVIY^. — 6° 'Afiq, de 'dfaq, « contenir;
» au pluriel etat construit, 'dfiqe mayim, Ps. xvu
(hebreu, xvm), 16; XLI (hebreu, XLII), 1; Joel, i, 20; Septante
: 7ir,you',Ps.xvii, 16; XLI,!; acplcst? uScawv, Joel, 1,20.
— Le mot 'ed, Gen., n, 6, que les Septante traduisent par
rcrff/i, et la Vulgate par fons, signifie plutot « vapeur ».
La fontaine, 'ayin, est ainsi distincte du puits (hebreu :
be'er, de bd'ar, piel be'er, « creuser »), cavite artificielle
dans laquelle viennent se reunir les eaux souterraines,
et distincte elle-meme de la citerne (hebreu : bor), qui
s'alimente au moyen des eaux superficielles que retiennent
ses parois etanches. Gependant la Bible emploie les deux
noms, 'ayin et be'er, pour designer, par exemple, le
puits d'Agar, Gen., xvi, 7, 14, et celui de Rebecca. Gen.,
xxiv, 11, 13, 16, 20. De meme, dans 1'histoire de la
Samaritaine, Joa., iv, 6-30, le puits de Jacob est appele
rorrt? fons, f. 6, 14, et cppeap, puteus, f. 11 et 12. La
difference de ces deux expressions est facile a comprendre,
et saint Augustin, In Joa. Tract, xv, 4, t. xxxv,
col. 1512, 1'explique fort bien en disant que « tout puits
est une source, mais que toute source n'est pas un puits :
on emploie le nom. de source la ou 1'eau sort de terre et
se prete a 1'usage de ceux qui y viennent puiser; mais
si 1'eau est d'acces facile et a la surface du sol, on dit
seulement une fontaine; si, au contraire, elle est a une
certaine profondeur, le puits existe sans pourtant perdre
le nom de source. » Voila pourquoi du reste la fontaine
dont parle saint Jean porte encore dans le langage populaire
les deux noms de 'A'in Yakoub, « source de Jacob, »
et de Bir Yakoub, « puits de Jacob. » Voir PUITS.
II. FONTAINES MENTIONNEES DANS LA BIBLE. — En
dehors de deux localites appelees Am et d'une autre
nommee Enaim, « les deux sources » (voir AIN 2, 3,
t. i, col. 315; ENAIM, col. 1766), voici, avec 1'explication
de leurs noms et leur emplacement, les fontaines mentionnees
dans la Bible. Nous renvoyons pour les details
a chaque article en particulier.
1° Fontaine de Misphat (hebreu : 'En Mispdt, « Fontaine
du Jugement; » Septante : •/) Ti-^yri T?(; xpiasw;).
Gen., xiv, 7. C'est Fantique appellation de Cades ou
Cadesbarne, a 1'extreme limite meridionale de la Terre
Promise.
2° Fontaines d'filim, Exod., xv, 27; Num., xxxm, 9,
dans la peninsule du Sinai, a Youadi Gharandel.
3° Fontaine de Daphnis. Num., xxxiv, 1. Ce nom ne
se trouve que dans la Vulgate. L'hebreu porte simplement:
Id'dyin, avec la preposition et Farticle; Septante:
eui 7ir,ya;, « aux sources. » II s'agit d'une des limites
orientales de la Terre Sainte. Voir A'iN 3, t. i, col. 316;
DAPHNIS, col. 1293.
4° Fontaine du soleil (hebreu : 'En-Semes; Septante:
•/) TT^yrj -coy Yj).iou, Jos., XV, 7; it^yri Bai8as[rj;, Jos.,
xvm, 17), un des points de la frontiere nord de Juda,
Jos., xv, 7, et de la frontiere sud de Benjamin. Jos.,
xvm, 17. C'est aujourd'hui, suivant une opinion commune,
la fontaine appelee 'A'in el-Haoud, « source de
1'auge, » ou encore Fontaine des Apotres, sur la route
actuelle de Jerusalem a Jericho, a environ 1 600 metres
au-dessous de Bethanie. Voir ENSEMES, col. 1815.
5° Fontaine de Rogel (hebreu : 'En Rogel, « Fontaine
du foulon; » Septante: Trr\-(-f\ Twy/iX), Jos., xv, 7; xvm, 16;
II Reg., xvn, 17; III Reg., I, 9, aujourd'hui Bir 'Eyoub
ou « puits de Job », au sud-est de Jerusalem, un peu audessous
de la jonction des deux vallees de Hinnom et de
Cedron.
6° Fontaine des eaux de Nephtoa (hebreu : Ma'yan
me Ne'ftodh; Septante : TtYjyvj uSaTo; Nacp6w), Jos., xv, 9;
xvm, 15, probablement Ain Liftd, a 1'ojnest de Jerusalem,
7° Fontaine de Taphua (hebreu : 'En Tappuah; Septante
: uYiyrj @acp9u>9), Jos., xvn, 7, sur la frontiere des
deux tribus d'Ephrai'm et de Manasse. Inconnue.
8° Fontaine de Harad (hebreu : 'En Hdrod, « Fontaine
de la terreur; » Septante : Trrjyr) 'ApaS), Jud.,
vn, 1, actuellement A'in Djaloud, source tres aboridante
qui coule au pied du mont Gelboe (Djebel Foqou'a), au
nord-ouest.
9° Fontaine de celui qui invoque (hebreu : 'En haqqore';
Septante : T^yr} TOU iTuxaXoujAe'vou), Jud., xv, 19,
nom donne par Samson a la source que Dieu fit jaillir,
a sa priere, pour le desalterer. Inconnue. Voir SAMSON
et RAMATHLECHI.
10° Fontaine de Jezrael (hebreu : 'Ayin 'user be-
Yizre'e'l, « la fontaine qui est en Jezrael; » Septante:
'AevStop Y] sv 'le^pasX ; Vulgate : Fons qui erat in Jezrael},
I Reg., xxix, 1, probablement A'in Djaloud, 1'ancienne
fontaine de Harad.
11° Fontaine de Jericho ou d'Elisee, IV Reg., 11,
19-22, aujourd'hui 'A'in es-Soultdn. Voir ELISEE 2,
col. 1606.
12° Fontaine de Gihon (hebreu : Mosd' meme Gihon;
Septante : e^oSo? TOU uSaio; Fstwv; Vulgate : Fons aquarum
Gihon}, II Par., xxxn, 30, 'A'in Oumm ed-Deredj,
appelee aussi Fontaine de la Vierge, sur la pente orientale
de la colline d'Ophel, a Jerusalem.
13° Fontaine du Dragon (hebreu: 'En hat-tannin;
Septante : K^Y^ TWV duxwv), II Esdr., in, 13, aupres de
Jerusalem.
14° Fontaine de Jacob (rcvjyYJ TOU 'laxwg), Joa., iv, 6,
le puits de la Samaritaine ou Bir Yakoub, non loin de
Naplouse.
Ajoutons les localites suivantes, qui doivent leur nom
a une source :
15» Endor (col. 1781), Jos., xvn, li; I Reg., xxvm,7;
Ps. LXXXII (hebreu, LXXXIII), 11, au pied du Djebel Ddhy
ou Petit-Hermon, avec une source appelee 'Ain Endour,
qui coule au fond d'une caverne et en sort par un petit
canal pour arroser plusieurs jardins.
16° Engaddi (col. 1796), Jos., xv, 62; I Reg., xxiv,
1,2, etc., sur le bord occidental de la mer Morte, avec
des eaux abondantes et pures, d'une temperature assez
elevee (27°).
17° Engannim (col. 1801), nom de deux villes de
Palestine : 1'une de la tribu de Juda, Jos., xv, 34, peutetre
Khirbet Umm Djina, pres d' 'Ain Schems; 1'autre
de la tribu d'Issachar, Jos., xix, 21; xxi, 29, devenue
Djenin, au sud de la plaine d'Esdrelon, et dont les jardins
bien arroses rappellent 1'antique denomination hefa
raique.
18° Enhadda (col. 1805), ville de la tribu d'Issachar,
Jos., xix, 21, peut-etre Kefr 'Addn, au nord-ouest et
pres de Djenin.
19° Enhasor (col. 1806), ville de Nephthali, Jos., xix, 37,
probablement Khirbet Hazireh.
20° Engallim (col. 1801), Ezech., XLVII, 10, localite
situee aux environs de la mer Morte.
21° Ennon (col. 1809), Joa., HI, 23, endroit ou baptisait
saint Jean et choisi par lui « parce qu'il y avait la
beaucoup d'eau ».
III. IMPORTANCE. — On connait 1'importance des sources.
Un pays leur doit une partie de sa beaute et de sa richesse;
sans elles, ce serait le desert. La Palestine, six mois de
Fannee brulee par le soleil, sans nuages et sans pluie,
serait inhabitable si, pendant la saison d'hiver, les eaux.