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1231 DAMAS — DAN (TRIBU DE) 1232
entre autres de Cleopatre, frappees dans les annees 37, 36
et 32 avant J.-C., offrant le type de la ville assise sur un
rocher, avec le fleuve Chrysorrhoas (Abana) a ses pieds
(flg. 468). Cf. F. de Saulcy, Numismatique de la Terre
Sainte, in-4°, Paris, 1874, "p. 30-56, 40 i, pi. 2. La Bible,
nous 1'avons vu aussi, fait plusieurs fois allusion a la
beaute, a la richesse et au commerce de la capitale syrienne.
Elle mentionne egalement un des dieux qu'ori
y adorait, Remmon, IV Reg., v, 18, dont le nom se retrouve
dans celui d'un roi, Tabremon, comme le nom
468. — Monnale de Damas.
Buste de C^opdtre. a droite. — i$. AAMASKHNQN | EOS,
ou plutdt COS (275 on 276). Femme eoiflee de tours, assise
sur un rocher, tournee a gauche, le bras droit e'tendn, et
tenant de la main gauche une corns d'abondance. Devant ses
pleds, un 6pl; sous ses pieds, un Fleuve vu a ml-corps, Le
tout dans nne couronne.
de Hadad revient dans celui de Benadad. Pour la civilisation,
la langue et la religion, voir SYRIE.
IV. BIBLIOGRAPHIE. — G. H. von Schubert, Reise in
das Morgenland, 3 in-8°, Erlangen, 1840, t. in, p. 276-304;
J. Wilson, The Lands of the Bible, 3 in-8°, Edimbourg,
1847, t. ii, p. 325-369; J. L. Porter, Five years in Damascus,
2 in-8°, Londres, 1855, 1.1, p. 24-148; The giant
cities of Bashan, in-8°, Londres, 1871, p. 336-353;
U. J. Seetzen, Reisen durch Syrien, etc., 4 in-8°, edit.
Kruse, Berlin, 1854, 1.1, p. 264-285; E. Robinson, Biblical
Researches in Palestine, 3 in-8°, Londres, 1856, t. in,
p: 443-472; A. P. Stanley, Sinai and Palestine, in-8°,
Londres, 1866, p. 414 g-m; A. Chauvet et E. Isambert,
Syrie, Palestine, in-8°, Paris, 1887, p. 632-644; K. Baedeker,
Palestine et Syrie, Leipzig, 1893, p. 308-334;
W. M. Thomson, The Land and the Book, 3 in-8°,
Londres, 1886, t. in, p. 361-417; Lortet, La Syrie d'aujourd'hui,
dans le Tour du monde, t. XLIV, p. 358-384;
V. Guerin, La Terre Sainte, 2 in-f°, Paris, 1882, t. I,
p. 383-420; E. Le Camus, Notre voyage aux pays bibliques,
3 in-8°, Paris, 1890, t. n, p. 296-311; C. R. Conder,
Tent Work in Palestine, in-8°, Londres, 1889, p. 123-129;
H. Sauvaire, Description de Damas, dans le Journal
asiatique, 1894, 1895 et 1896. A. LEGENDRE.
DAMN A (hebreu: Dimndh; Septante, Codex Alexandrinus:
Aajiva; omis par le Codex Vaticanus ou remplace
par SsXXd), ville de la tribu de Zabulon, donnee
aux Levites fils de Merari. Jos., xxi, 35. Mentionnee une
seule fois dans 1'Ecriture, elle ne se trouve point dans
1'enumeration des cites assignees a la tribu. Jos., xix,
10-16. La liste parallele de I Par., vi, 77 (hebreu, 62),
ne donne que deux noms au lieu de quatre, et le premier
est Remmono, dans lequel on a voulu voir la vraie forme
du mot, dont Dimnah ne serait qu'une lecture fautive. II
est, en effet, facile de comprendre comment 123-1, Rim-
mono, ou peut-etre n:a-i, Rimmondh, a pu devenir
n:n?, Dimndh, par le changement assez frequent du
resch, ~i, en daleth, i, deux lettres qu'il est aise de confondre.
La Peschito appuie cette hypothese, car elle a
mis, Jos., xxi, 35, Remin au lieu de Dimnah, que la
paraphrase chaldaique a conserve. Cependant les manuscrits
hebreux n'offrent pas de variantes. II faut dire aussi
que le texte sacre a bien pu subir quelque alteration.
A la place des quatre villes levitiques indiquees par
Josue, xxi, 34-35, Jecnam, Carlha, Damna et Naalol, le
premier livre des Paralipomenes, vi, 77, n'en designe
que deux, et encore sont-elles differentes, Remmono et
Thabor. Les Septante, dans le Codex Vaticanus, ne mentionnent
que trois villes, Jos., xxi, 35, Mxav, KaSrji; et
SsXXa, et deux, comme 1'hebreu, I Par., vi, 77, 'Pe^or*
et @axx £l « ou ©«&wp- Le Codex Alexandrinus, qui suit
assez exactement le texte original, Jos., xxi, 35, le complete,
I Par., vi, 77, d'apres Josue. Malgre ces difficultes,
la conjecture : Damna = Remmono, reste plausible, et
dans ce cas la cite levitique dont nous parlons serait actuellement
represented par Roummaneh, village situe
au nord de Nazareth, et qui n'est autre que 1'ancienne
ville de Zabulon appelee Remmon (hebreu: Rimmon).
Jos., xix, 13. Cette identification est admise, quoique
avec reserve, par G. Armstrong, \V. Wilson et Conder,
Names and places in the Old and New Testament,
Londres, 1889, p. 51. Van de Velde, Reise durch Syrien
und Palastina, Leipzig, 1855, t. i, p. 216, note 2, avail
cru reconnaitre Damna dans le bourg de Damoun, qui,
a 1'ouest de Kaboul (1'ancienne Cabul de Jos., xix, .27),
domine la plaine de Saint-Jean-d'Acre ; mais cetle localite
appartient a la tribu d'Aser. A. LEGENDRE.
DAMNATION, DAMN^S. Voir ENFER.
DAN (hebreu: Dan; Septante: Aav), nom d'un des
fils de Jacob, de deux ou trois villes et d'un pays.
1. DAN, cinquieme fils de Jacob, le premier qu'il eut
de Bala, servante de Rachel. Celle-ci, desolee de n'avoir
pas d'enfants, pria Jacob de lui en donner de sa servante,
comme Sara avait demande a Abraham de lui donner un,
fils d'Agar. Jacob eut ainsi de Bala un premier fils, et
Rachel dil : « Dieu a juge (dan) en ma faveur, il a exauce
ma voix et m'a donne un fils. C'est pourquoi elle 1'appela
du nom de Dan. » Gen., xxx, 1-6. Le nom de Dan
(sous-entendu : Dieu) correspond, comme 1'a observe
Josephe, Ant. jud., I, xix, 8, a celui de Theocrite:
Aav, Osixpttov av rive? EITVOCEV xata T^V 'EXXrjvwv yXwr-
Tav. Le patriarche Jacob fait aussi allusion au sens du
nom de Dan dans sa benediction. Gen., XLIX, 16. Bala
eut plus tard un second fils, qui fut Nephthali. Le nom
de Dina, fille de Jacob, parait etre, a part le changement
de genre, le meme que celui de Dan. — Nous ne savons
rien de particulier sur 1'histoire du fils aine de Bala. Son
nom apparait seulement, Gen., xxxv, 25, dans remuneration
des fils de Jacob, et Gen., XLVI, 23, dans la lisle
genealogique des enfants des douze patriarches, ou nous
lisons : « Fils de Dan : Husim. » C'est le seul de ses descendants
qui soit nomme; mais comme Husim est en hebreu
(Ifusim) une forme plurielle, il est possible que ce mot
designe une famille, non un individu. Cette explication
permettrait de comprendre plus facilement comment la
tribu de Dan, lors de 1'exode, etait la plus nombreuse de
toutes, apres celle de Juda; elle ne comptait pas moins
de 62700 hommes capables de porter les armes. Num.,
i, 38-39. Tous les autres passages de 1'Ecriture ou se lit le
nom de Dan, meme dans la benediction de Jacob, Gen.,
XLIX, 16-17, et dans celle de Mo'ise, Deut., xxxni, 32, se
rapportent, non a la personne du patriarche, mais a la
tribu issue de lui. Voir DAN 2. Le plus celebre des descendants
de Dan fut Samson. F. VIGOUROUX.
2. DAN, une des douze tribus d'Israel. — I. GEOGRA-
PHIE. — La tribu de Dan etait bornee au nord et au nordest
par celle d'Ephralm, a Test par celle de Benjamin, an
sud par celle de Juda, et a 1'ouest par la mer Mediterranee.
Le territqire assez restreint qu'elle occupait comprenait
la parlie septentrionale de la plaine de Sephela
et les premiers contreforts de la montagne. Apres avoir