s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1477 1478
meme des difficultes qu'il avait a la realiser, elle temoigne
combien 1'ancien general des Dominicains, mele aux
grandes affaires publiques de son temps, se rendait compte
du role qu'allait jouer 1'Ecriture et des exigences qu'allait
imposer la nouvelle critique. Voir col. 47^50. — Auguslin
Giustiniani, qui a insere dans son Psautier polyglolte
une traduction latine de 1'hebreu et de la paraphrase
chalda'ique, avait aussi traduit la plus grande partie de
1'Ecriture, sinon la totalite, dans son ceuvre restee manuscrite.
II a publie une traduction litterale de Job,
jointe a la Vulgate : Liber Job nuper hebraice veritati restitutus
cum duplici versione latino,, Paris, 1516. Echard,
t. n, p. 98. — Au xvn c siecle, Thomas Malvenda entreprit
une nouvelle traduction litterale de 1'Ecriture, qu'il
eommenca en 1621. II la conduisit jusqu'au chapitre xvi
d'Ezechiel. Elle a ete imprimee a Lyon, 1650, 5 in-f°. La
preoccupation de maintenir rigoureusement la litteralite
du texle original a donne un caractere obscur et bizarre
a la version. Echard, t. n, p. 456.
IV. SCIENCES AUXILIAIRES ET TRAVAUX POUR L'ETUDE
DES TEXTES ORiGiXAUX ou OFFiciELs. — Le Thesaurus
linguas sanctss, Lyon, 1529; Paris, 1548, de Sante Pagnino,
est un ouvrage monumental et a joui d'un grand
succes. Les professeurs protestants de Geneve, Mercier,
Chevalier et Bertram, en ont donne" une edition, Geneve,
1575 et 1614; la derniere mise a 1'index romain. Le Thesaurus
s'est aussi vulgarise sous forme d''Epitome, et a
un certain nombre d'editions. Echard, t. n, p. 117. Gesenius,
un bon juge en matiere de lexiques hebreux, en
faisait le plus grand eloge, quand il disait a Quatremere:
« Je ne crois pas qu'il existe aujourd'hui en Europe un
seul homme en etat de refaire un tel livre.» Journal des
savants, 18i4, p. 20. Pagnino a aussi publie Hebraicarum
Institutionum libri quatuor, Lyon, 1526; Paris,
1549; il existe plusieurs editions de 1'abrege de ces Institutions
(Echard, t. n, p. 117); Enchiridion expositionis
vocabulorum Haruch, etc., Rome, 1523; Isagogse grsecse,
Avignon, 1525. — Francois Donati, religieux du couvent
de la Minerve, a Rome, missionnaire en Orient, ou il
mourut martyr (1635), donna, n'etant pas encore age de
vingt ans, deux dissertations: De accentibus linguas hebraicse,
De illius abbreviaturis, sous le titre de Poma
aurea, Rome, 1618. — Pierre de Palencia, inquisiteur et
professeur a 1'universite d'Alcala, rassembla sept mille
passages destines a montrer 1'accord de la Vulgate et du
texte hebreu sur les points controverses. L. de Tena,
Isagoga in totarn S. Scripturam, Barcelone, 1620, 1626.
On possede manuscrit du meme auteur, Tratado del
expurgatorio sobre la leccion de la glosa de los Rabinos.
Madrid, Bibl. Nation., A, 147. — Michel Vansleb (Wansleben),
Saxon et lutherien, disciple de J. Ludolf, se rendit
en Angleterre pour se perfectionner dans 1'etude des
langues orientales. II publia a Londres le dictionnaire
ethiopien de Ludolf, avec des annotations personnelles,
et fut le collaborateur d'Edmond Castel pour la partie
ethiopienne de son Lexicon heptaglotton (1661). II remplit
une mission pour le due de Saxe en Egypte et en
Ethiopie (1663-1665), abjura a son retour le lutheranisme
a Rome, et prit 1'habit dominicain a la Minerve (1666).
En 1670, il vient en France et entre au service de Colbert,
qui lui donne une mission scientifique pour 1'Orient
(1671-1676), de laquelle il rapporta un riche butin.
Tornbe en disgrace a son retour, il mourut a Bourron,
pres de Fontainebleau, le 12 juin 1679. Pendant les
annees 1671-1673, Vansleb envoya pour la bibliotheque
rpyale 457 manuscrits orientaux. A. Pougeois, Vansleb,
in-8°, Paris, 1869, p. 408; Echard, t. n, p. 693. — Noel
Alexandre a ecrit centre le P. Frassen : De Vulgata Scriptures
versione, dans ses Dissertationum ecclesiasticarum
tres, Paris, 1678; Dissertatio ecclesiaslica, apologetica
et anticrilica, seu dissertationis Alexandrine de
Vulgata Scripturae Sacrse versione vindiciae, Paris, 1682.
Alexandre etablit que le concile de Trente, par sa decla-
ration d'authenticite de la Vulgate, n'a pas entendu la
placer au-dessus des textes grec et hebreu. — Michel
Lequien a ecrit une Defense du texte hebreu et de la
version Vulgate, servant de reponse au livre intitule :
L'antiquite des temps, Paris, 1690. L'auteur de L'antiquite
des temps etait dom Paul Pezron. Lequien etablit
1° rautorite du texte hebreu, 2° 1'integrite du meme texte
et de celui de la Vulgate en ce qui concerne la chronologic.
Lequien ecrivit un nouveau livre sur le meme sujet
pour repondre a la justification que son adyersaire avait
tente de faire de son livre. Paris, 1693. Echard, t. H,
p. 808. — Henri della Porta (a Porta), professeur d'Ecriture
Sainte et de langues orientales a 1'universite de Pavie
depuis 1751, a laisse un eloge vigoureux et savant des
langues orientales : De linguarum orientalium ad omne
doctrinx genus prssstantia, Milan, 1758. — De Benoit
Olivieri, plus tard general de 1'ordre, on a: De sacro
hebraico textu, Parme, 1793; De linguarum eruditarum
cultu graviorum disciplinarum studiis jungendo,
Rome, 1806. Olivieri, Di Copernico et di Galileo, Bologne,
1872, p. xxn, xxix.
v. COMMENTA.IBES SUB L'ECBiTURE. — Les commentaires
publics par 1'ordre a partir du xvi e siecle suivent des
directions differentes. Les uns sont concus au point de
vue de 1'erudition textuelle et sont specialement en dependance
du mouvement philologique developpe par
1'humanisme; les autres ont specialement des preoccupations
theologiques et visent les nouvelles erreurs de
la Reforme. De la la predominance des commentaires
sur les Epitres de saint Paul, specialement sur celle aux
Romains, dont la theologie protestante avait fait la base
de sa dogmatique. D'autres enfin, les moins nombreux
et les moins importants, cherchent a rendre service aux
predicateurs ou aux fideles. Nous nous bornons a donner
un catalogue chronologique de ces travaux. — Annius
de Viterbe, Glossa super Apocalypsim de statu Ecclesiss,
Leipzig, 1490. — Clement Araneus, Expositio cumresolutionibus
occurrentium dubiorum, etiam lutheranorum
errores validissime confutantium, super Epistolam
Pauli ad Romanos, Venise, 1547. — Dominique Soto,
In Epistolam D. Pauli ad Romanos commentarii, Anvers,
1550; Salamanque, 1551; Annotaliones in J. Feri
commentaries super Evang. Joannis, Salamanque, 1554.
— Ambroise Catharin, Comment, in omnes D. Pauli
Epist. et alias septem canonicas, Venise, 1551. Echard,
t. n, p. 144. — Dominique Baltanas, divers ecrits en
espagnpl ayant surtout un but d'edification, Seville, 1555-
1557. Echard, t. n, p. 170. — Placide de Parme, In
omnes Davidis Psalmos commentaria, Venise, 1559; Bale,
1569. —Jerome da Azambuja (ab Oleastro), ambassadeur
de Jean III de Portugal au concile de Trente, Commentaria
in Pentateuchum Mosi, Anvers, 1569; Lyon, 1586;
les parties avaient paru separement a Lisbonne, de 1556
a 1558; In Isaiam prophetam commentarii, Paris,
1622, 1656. L'auteur a ecrit ses commentaires d'apres la
version de Sante Pagnino. II a une science rabbinique
consommee. La maniere dont il parle de la Vulgate dans
la preface de ses commentaires du Pentateuque le fit
inscrire dans 1'index de Quiroga, 1583. Echard, t. u, p. 183;
Reusch, Der Index, t. I, p. 575; R. Simon, Lettres, t. i,
p. 193. — Jean Viguier, professeur a 1'universite de Toulouse,
Commentaria in D. Pauli ad Romanos Epistolam,
Paris, 1553,1558, etc. Echard, -t. n, p. 137. — Francois
Foreiro, theologien du roi de Portugal a Trente,
Isaise prophetas vetus et nova ex hebraico versio, cum
commentario, Venise, 1563, Anvers, 1565; Commentaria
in omnes libros Prophetarum, ac Job, Davidis et Salomonis,
demeures manuscrits. Inscrit a 1'index de Lisbonne
de 1624, comme n'etant pas assez respectueux de la Vulgate.
Reusch, Der Index, 1.1, p. 574. — Gregoire Primatici,
Expositio litteralis omnium Epistolarum D. Pauli
pro incipientibus et minus peritis, Venise, 1564; In
catholicas vel canonicas Epistolas, Senis, 1573. Echard,