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1849 EPHESE — EPHESIENS (EPITRE AUX) 1856 cri douloureux ne fut entendu de personne, et la basilique s'effondra sur le glorieux tombeau. Chose digne de reraarque, la seule population qui habile encore Ephese, huit ou dix families, s'est, apres bien des peripelies, instinctivement groupee aux flancs de la colline meme ou 1'Ephese primitive des Leleges avait jadis ele fondee. Voir Guhl, Ephesiaca, Berlin, 1843; Falkener, Ephesus and the temple of Diana, Londres, 1862; Wood, Discoveries in Ephesus, Londres, 1877 ; E. Le Camus, Voyage aux pays bibliques , Paris, 1890, t. HI, p. 132 et suiv. ; Les sept Eglises de I' Apocalypse, Paris, 1896, p. 120 et suiv. : on y trouvera la reproduction phototypique des principaux sites d'Ephese; F. V. J. Arundell, Discoveries in Asia Minor, 2 in-8°, Londres, 1834, t. 11, p. 247-272; E. Curtius, Ephesos, Berlin, 1874, et surtout G. Weber, Le guide du voyageur a Ephese, Smyrne, 1891. E. LE CAMUS. EPHESIEN ('E^ldto?, Ephesius), originaire d'Ephese, comme Trophime, Act. xxi, 29, ou habitant de cette ville. Act. xix, 28, 34, 35. Dans le texte grec ordinaire, Apoc., II, 1, 1'eglise d'Ephese est appelee 'Eqpeatvir) Ixx EPHESIENS (EPITRE AUX). Les plus anciens manuscrits ont en tele de cette Epitre : upo? Eêo-iou;; les autres manuscrits et les versions ont le meme titre, mais plus developpe. Pour le detail de 1'appareil critique, voir Tischendorf, Novum Testamentum grsece, editio octava major, t. n, p. 663. Seul Marcion et des heretiques, au dire de Tertullien, Adv. Marcionem, v, 11, 17, t. n, col. 500, 502, lisaient en tete de cette Epitre : ad Laodicenos. Le reproche que Tertullien fait a Marcion d'avoir inlerpole le titre : ad Ephesios, prouve 1'unanimite de la tradition en faveur de ce titre. I. DESTINATAIRES DE L'EPITRE. — La leitre a-t-elle ete ecrite aux Ephesiens, et, si elle ne 1'a pas ete aux Ephesiens seuls, a qui e tail -elle adressee? Cette question a recu des reponses tres diverses. Etablissons d'abord les fails. — 1° Examen externe. — Chap, i, jK 1, nous lisons : Paul, apotre de Jesus -Christ par la volonle de Dieu, toT; ayt'oic TO?; ovatv [ev 'Eye'arcp] xxl ma-tot; ev Xpiarw 'Iiri, et declare que ses predecesseurs ont ainsi transmis le texte et qu'il 1'a trouve lui -meme en cet etal dans les anciens manuscrits. Cf. Epiphane, Her., XLII, 9, I. XLI, col. 708, et t. XLVH, col. 721. — 2° Examen interne. — Saint Paul avait fonde 1'Eglise d'Ephese, et, sauf une absence de quelques mois, il passa dans cette ville trois ans, de 1'ete de 54 a la Pentecote de Tan nee 57, ne cessant pendant ces trois ans, comme il le dil aux anciens d'Ephese, de les exhorter avec larmes, jour et nuit. Act., xx, 31. Le recit des Actes des Apotres , xvm , 19, et xix, 1-xx, prouve que la predication de saint Paul fut ecoutee avec faveur, et que beaucoup de Juifs et de paiens devinrent Chretiens. Le discours, Act., xx, 18-35, que saint Paul adresse aux anciens de 1'Eglise d'Ephese, qu'il avail appeles aupres de lui, monlre bien 1'affection reciproque qui unissait Paul el celle Eglise. Au moment du depart lous fondirent en larmes, et, se jetant au cou de Paul, ils 1'embrasserent. Act., xx, 37. On voit d'ailleurs, dans le discours de 1'Apotre, nellement exprimees des inquietudes au sujet des erreurs qui pourraient se glisser dans cette Eglise. Act., xx, 29, 30. Si nous considerons les rapports familiers qui exislaient entre Paul et les Ephesiens, les liens d'affection qui les unissaient, les perils et les dangers de toute nature qu'ils ont courus ensemble, comment expliquer le ton grave, froid, didactique, de cette letlre, ou 1'on ne retrouve aucun souvenir personnel, aucune allusion au sejour de Paul a Ephese, • aucune des effusions que 1'Apolre prodiguail d'ordinaire dans ses Epitres a ses fils dans la foi? L'Epitre aux Colossiens, ecrile en meme temps que celle aux Ephesiens, et adressee a une Eglise que 1'Apotre n'avait pas fondee et qu'il ne connaissait pas, est beaucoup plus affectueuse. Col., i, 8, 9, 24; n, 1, elc. II envoie ses salulations aux fideles de Colosses el a ceux de Laodicee, qu'il n'avait jamais vus, Col., iv, 15, 18, el pour les Ephesiens, qu'il avait evangelises pendant trois ans, il n'a au commencement de la letlre, I, 1-2, que des benedictions generates a leur adresser, et a la fin, vi, 23-24, que des souhails qui pouvaienl etre fails a tous les Chretiens. II ne parle pas de ces pasleurs d'Ephese a qui il avail fait recemment de si touchants adieux; il n'envoie aucune salutation de la part de ceux qui 1'entourent. Timothee, bien connu des Ephesiens, et qui est aupres de lui, n'est pas associe a 1'Apolre pour 1'envoi de la leitre, landis qu'il 1'esl pour les lettres a Philemon et aux Colossiens. En oulre, cerlains passages s'expliquenl difficilemenl, s'ils s'appliquent uniquement aux Ephesiens, i, 15 : « C'est pourquoi, moi aussi, ayanl entendu parler de volre foi au Seigneur Jesus..., je ne cesse de rendre graces pour vous. » Et plus loin, in, 1, 2, saint Paul rappelle qu'il est, par vocation speciale, 1'Apotre des Gentils, el il ajoute, in, 1 : « Si du moins vous avez entendu parler, eiys 7)xou
1&51 EPHESIENS (EPITRE AUX) 1852 lettre, qui e'tait lue a chaque communaute chretienne, et dont celle-ci prenait copie en y inserant son -nom au premier verset: Ila-OXo?..., TOI? &yfot? TO!; ov
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DICTIONNAIRE DE LA BIBLE TOME DEUXI
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Imprimatur Parisiis, die 21 Octobri
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Fiduciamque exitus li'lud' augebat,
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LETTRE DE S. E. LE CARDINAL RAMPOLL
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833 COLERE — COLLIER 834 COLERE (
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P. S, § 3
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DICT.de la BIBLE LA REINE KAROJMAMA
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8-i3 GOLLYRE 844 II. LE COLLYRE DAN
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847 COLOMBE 848 les creux des roche
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851 COLOMBE — COLONIE 852 faite.
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855 COLONNE DE NUEE — COLONNES DU
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857 GOLONNES DU TEMPLE DE JERUSALEM
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861 COLOSSES 802 desastreuses, puis
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865 COLOSSES — COLOSSIENS (EPITRE
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etroites. Saint Paul est arrive a R
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873 COLOSSIENS (EPITRE AUX) mais d'
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877 COMETE — COMMERCE 878 ete vis
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881 COMMERCE 882 marche de Tyr. Eze
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885 COMMERCE 880 precieuses et d'or
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889 COMMERCE — CONCOMBRE 890 defe
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893 CONCORDANCES DE LA BIBLE 894 me
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897 CONCORDANCES DE LA BIBLE 898 En
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de passages. Le plan est le meme, m
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905 CONCORDANCES DE LA BIBLE — CO
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909 CONFESSION 910 de Jerusalem tra
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913 CONFESSION 914 promis le pouvoi
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Novi Testamenti, Vienne, 1867, p. 4
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921 CONOPEE — CONSEILS EVANGELIQU
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925 CONSTELLATIONS — CONSUL 920 c
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029 CONTRAT 930 choses se passent c
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933 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE i
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937 COPTES (VERSIONS) DE LA BIBLE s
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plus important de la litterature co
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945 COPIES (VERSIONS) DE LA BIBLE 9
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\, s uc w «r N If CA AC I'M. Sl.MI
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953 COQ — COR 954 en trois veille
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957 CORAIL — CORBEAU 958 larges m
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961 CORBEAU — CORBEILLE 962 buffl
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905 CORDE 960 xix, 9, 29; I Par., x
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969 CORDOVA — CORfi 970 CORDOVA J
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973 CORI ANDRE — CORINTHE 974 COR
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977 CORINTHE 978 au-dessus du nivea
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981 1'ancienne synagogue ou du prem
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985 CORINTHIENS (PREMIERE EPITRE AU
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997 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE AU
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-1001 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE
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1005 CORINTHIENS (DEUXIEME EPITRE A
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1009 CORNE 1010 peut servir de reci
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1013 CORNEILLE — CORNELIUS A LAPI
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1017 COROZAIN Nahum (Capharnaum), i
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1021 CORPS IIUMAIN — CORRECTOIRES
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1025 CORRECTOIRES DE LA BIBLE — C
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1029 CORROYEUR — CORVEE 1030 prep
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1033 COS — COSMOGON1E MOSAIQUE 10
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1037 COSMOGONIE MOSAIQUE 1038 jours
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1041 COSMOGONIE MOSAIQUE 1042 Jes u
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4045 COSMOGONIE MOSAIQUE 1046 pas s
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1049 COSMOGONIE MOSAIQUE 1050 pour
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1053 COSMOGONIE MOSAIQUE — COSTER
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1057 COTTE DE MAILLES — COU 1053
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1061 COUDEE demi-coudee; on admet g
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1065 COUDEE — COULEURS 1066 Templ
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nnn iimn EMIGRANTS ASIATIQUES ARRIV
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1073 COULON — COUPE 1074 quatre a
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4077 COUPE — GOUR 1078 nom de cal
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1081 COUREUR — GOURGE 1082 ot Tpr
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col. 1223, 1224. — 7° Les couron
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1089 COURONNE — COURRIER 1090 rem
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1093 COUSIN 1094 tres douloureuse e
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11097 COZBI 1098 i Tretpfvat, cultr
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1101 CRAMPON — CREATION 1102 Bibl
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-4105 CREATION — CRfiCHE .jours u
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1109 CRECHE — CREMATION DES CORPS
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1113 CRETE 1114 tard la race grecqu
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1117 CREUSET — CRIBLE 1118 Les Eg
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1121 CROCODILE 1122 « orgueil » o
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1125 CROCODILE 1126 a une epoque tr
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1129 CROIX i!30 formes, comme cenx
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Diet, ae la B ibie . RELIQUE DE LA
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1135 CROM — CRUCHE 113G CROM Adri
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1139 CRUGHE — CUIRASSE les metten
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1143 CUIRASSE Scythes. F. Vigouroux
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1147 1148 tible entre des pierres o
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1151 CUISINIER — CUISSARD 1152 le
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col. 1944, le pays d'u cuivre' par
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1159 CUMIN — CURIAL 1160 piquante
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1163 CYGNE — CYMBALE 1164 Ie rnot
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1167 CYPRE 1108 cypres, auquel elle
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1171 CYPRE — CYPRES 1172 p. 200-2
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1175 CYPRfiS — CYRfiNE 1170 d'un
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1179 GYRENE 1180 pi. 40 (fig. 451).
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1183 GYRENE — GYRILLE D'ALEXANDRI
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1187 CYRINUS 1188 nous apprend enco
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1191 CYRINUS — CYRUS 1192 San Luc
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DICTIONNAIRE TOME DEUXIEME DEUXIEME
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DE LA BIBLE • CONTENANT TOUS LES
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1195 D — DABIR • D, quatrieme l
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1199 DABtft semble sortir des flanc
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1203 DADAN — DAGON 1204 trafiquan
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1207 DAGON — DALILA 1208 III. BIB
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1211 DALMANUTHA — DALMATIN 1212 g
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1217 DAMAS Damas sont ce qu'on peti
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1221 1222 Test a 1'ouest, par une r
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1225 DAMAS 1226 est inscrit sur les
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1229 DAMAS allies de Rasin. II revi
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1233 DAN (TRIBU DE) 1234 enumere se
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1237 DAN (TRIBU DE) 1238 pierres no
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trionale dc la Terre Sainte, dans l
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1245 1246 le tcxte sacre par celui
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1249 DANIEL LE PROPHETE 1250 Dieu d
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1253 DANIEL LE PROPHETE — DANIEL
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1261 DANIEL (LE LIVRE DE) 1262 vant
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1265 plus en Judee. Leur tres petit
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1269 DANIEL (LE LITRE DE) 1270 cont
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1273 percus dans des visions divine
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1277 II est admis communement que l
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1285 DANOISES (VERSIONS) DES SAINTE
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1289 DANSE — DAN-YAAJSf 1290 « B
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1293 DAPHNE — DARIQUE 1294 I'Oron
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-1297 inexacte. — 2° Sous le mem
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478. — Vase de Darius.
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1305 DARIUS I" — DARIUS III CODOM
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1309 DATHE — DAVENANT 1310 de Sal
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Ramatha, et tous deux se retirerent
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1317 DAVID 1318 pour toute composit
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1321 DAVID 1322 vices du culte. S'i
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1325 DAVID (VILLE DE) — DE 1326 3
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DfiBLATHA — DfiBLATHAIM 1330 1'ar
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1333 D£BORA — D£CAPOLE dats d'I
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DECHIRER SES VETEMENTS (USAGE DE)
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1341 DfiLEAN — DfiLOS 1342 ecrit
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evenements, annonces dans la Bible
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1361 DEMETRIUS I" SOTER — DEMETRI
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1369 DEMON 1370 pas que le nom et l
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1373 PfiMON — DfiMONIAQUES 1374 n
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1377 1378 que ne produit 1'invocati
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1381 DENIER — DENT 1382 Histoire
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4385 DENYS D'ALEXANDRIE — DERBE 1
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1389 suivant les sinuosite"s d'un p
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1393 DESERT —DETTE 1394 •el de
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1397 DEUIL 1398 la face, c'etait co
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1401 DIACONESSE — DIACRE 1402 les
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1405 DIAMANT — DIANE 1406 c. m; S
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1409 DIANE — DIBON 1410 torischer
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1413 le premier le systeme trilitte
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1417 DICTIONNAIRES DE LA BIBLE 1418
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4429 DIESTEL — DIMANCHE 1430 de K
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1433 DIME 1434 mauvais sur lequel t
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4441 DISCIPLE — BISQUE 1442 la Vu
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1445 DIVINATION nius, Thesaurus, p.
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1449 DIVORCE 1450 toi! » c'etait l
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1453 DIVORCE — DOCH 1454 cation.
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1457 DODANIM 1458 Old Testament in
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1465 1466 un grand nombre a ecrire
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1469 DOMINIGAINS (TRAVAUX DES) SUR
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i481 DOMINICAINS (TRAVAUX DES) SUR
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1485 DONS SURNATURELS 1486 classer
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1489 DOR 1490 tance de cette anse,
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1493 DORSCH — DOT 1494 Strasbourg
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1505 DRAGON— DRUSIUS 15C6 ndhd§
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1509 DUG - DUGONG comme les autres
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4513 DUGONG - DUMA 1514 sures elega
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1525 £BAL — EBEN-EZER On a retro
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1529 ECBATANE 1530 dore de Sicile,
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ECBATANE — ECGLESIASTE (LE LITRE
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1537 ECCLESIASTE (LE LIVRE DE L') 1
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1541 ECCLfiSIASTE (LE LIVRE DE L')
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1557 ECCLfiSIASTIQUE (LE LIVRE DE I
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1561 ECHO — ECLIPSE 1562 une ou p
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1565 156G celle de la ville ou ils
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ECOLES DE PROPHETES — ECONOMY 157
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1585 ECRITURE HEBRAIQUE — ED 158(
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1593 1594 de la ville. La route de
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qu'exercait 1'eveque sur 1'eglise q
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530. — Carte de 1'^gjpte.
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_ A—n A D 535. — Table royale d
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1621 EGYPTE — EGYPTIEN 1622 Paris
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1625 EGYPTIENNE (LANGUE) — EGYPTI
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4629 EL — fiLAM 1630 autres peupl
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1633 mais. La contree d'alluvions q
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1037 £LAM 1638 faite devant Duril
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1641 £LAM — EILATER tiendraient
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1645 fiLATH — ELCANA 1640 grands
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vaste monceau de ruines, qui porten
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1653 ELEGTA — PLECTRUM mais 51 de
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1661 £L£PHANT — ELEPHANTIASIS 1
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1665 ELI A — fiLIACI'M 1666 2. EL
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1669 ELIASIB — ELIE 1670 ainsi le
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1673 vision symbolique. Elie sortit
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£LIEL. Hebreu : 'Eli'el, « Dieu e
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1681 fiLIM 1682 les oiseaux. M. S.
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1685 ELIPHALU — .fit ISA 1686 du
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1689 ELISABETH — ELISEE 1690 2. E
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1693 ELISEE 1694 pieds, se prostern
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1097 ELISEE (FONTAINE D') — ELIU
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1713 EMAIL — £MAN 1714 ration au
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1717 EMATH 1718 nornme el-'Ally at,
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1721 EMATH 1722 mines couvrent un e
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1945 ESDRAS (TROISIEME LIVRE D')
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EZECHIEL (LE LIVRE D') — EZEL (PI
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F. Voir PHE, PE. FABLE. Voir APOLOG
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cette question. Les cedres du Liban
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s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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