s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

100 CANA D'ASER - CANA DE GALILEE 110
rien trouver qui put en expliquer la destination ou en
preciser la date; il les attribue aux proto-Pheniciens.
M. Guerin, Galilee, t. ir, p. 403, les regarde comme bien
anterieures a 1'epoque greco-romaine et y voit des marques
de 1'art egypto-phenicien. M. Renan, Mission, p. 635,
dit de son cote : « Impossible d'attribuer a un simple jeu
de patres oisifs des images qui ont exige un travail aussi
suivi, et ou Ton remarque beaucoup d'intentions; il est
bien difficile pourtant d'y voir des produits d'un art
serieux. » Une decouverte non moins interessante a ete
faite dans le voisinage immediat de ces singuliers monuments.
M. Lortet, ouv. cite, p. 31, y a trouve des milliers
de silex tallies et de nombreux fragments d'os et de dents;
parmi les silex on reconnait les pointes et les racloirs du
type dit mousterien; les fragments de dents peuvent se
rapporter aux genres Cervus, Capra ou Ibex, Eg mis
et Bos.
L'Ecriture ne nous dit rien sur Cana; la mention qu'en
fait Josue, comme cite chananeenne, nous en montre
seulement la haute antiquite. Mais les nombreux vestiges
d'industrie humaine qui 1'avoisinent ne nous revelentils
pas 1'importance historique de 1'emplacement qu'elle
occupait? Ces restes de 1'age de pierre, ces bas-reliefs
et ces figures archa'iques, ces hypogees et ces pressoirs,
n'indiquent-ils pas une succession de races qui ont habite
le pays depuis les temps les plus recules jusqu'aux epoques
bistoriques? Les monuments funeraires surtout et les
travaux d'economie rustique qu'on rencontre a chaque
pas dans la contree manifestent comme un rayonnement
de 1'activite et de la civilisation qui regnaient a Tyr, dont
Cana bordait le territoire. — Faut-il voir dans notre ville
la Qainaou de la Liste de Thothmes III, n° 26? Mariette
le pense : Les Listes geographiques des pyldnes de Karnakf
in-t", Leipzig, 1875, p. 21. E. de Rouge le croit
41. — Kbirbot Qana. D'aprfes une photographie de M. L. Heidet.
possible, Etude sur divers monuments du regne de
Thoutmes 111, dans la Revue archeologique, Paris, 1861,
p. 360. Maspero est plutot porte a l'identifier avec la Cana
du Nouveau Testament, Sur les noms geographiques de
la Liste de Thoutmos III qu'on pent rapporter a la
Galilee, p. 5, extrait du Journal of Transactions of the
Victoria Institute, or philosophical Society of Great Britain,
t. xx, 1887, p. 301, Ce qu'il y a de certain, c'est que
1'egyptien A \k 11 \, Qainaou, repond bien a 1'he-
breu Qandh; on trouve meme la forme hieroglyphique
Cana; cf. W. Max Miiller, Asien und Europa nach Altagyptischen
Denkmalern, Leipzig, 1893, p. 193. On
cherche a fixer 1'emplacement d'apres le groupement des
villes sur la Liste. II y a encore bien des obscurites sous
ce rapport. A. LEGENDRE.
3. CANA (Kava), dite de Galilee, pour la distinguer de
Cana d'Aser, est une localite mentionnee dans 1'Evangile
de saint Jean, n, 1, 11; iv, 46; xxi, 2, mais que les
synoptiques passent entierement sous silence, a moins
qu r ils n'en aient fait la ville d'origine de Fun des douze
apotres, Simon, qu'ils surnomment le Cananeen, Matth.,
x, 4; Marc., in, 18; mais ceci est peu probable, la qualification
de Kavavtrr,; (ou KavavaTo;), correspondant regulierement
a celle de i^Xon-/-?, que lui donnent les listes
apostoliques. Luc., vi, 15, et Act., i, 13. On sail, en effet,
que qanna", signifie en bebreu « zele ». Cf. Exod., xx, 5;
Josephe, Bell, jud., IV, in, 9; Galat., 1,14.
I. HISTOIRE. — Le quatrieme Evangile nous dit que la
petite ville de Cana fut le theatre du premier prodige
opere par Jesus. C'est la, en effet qu'apres son bapteme,
il inaugura sa vie publique, en assistant avec ses disciple-s
a des noces oil il changea 1'eau en vin. Joa, n, 1, 11.