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239 CAPTIVITE — CARA. 240
Zorobabel. Un certain nombre de leurs membres ne
prirent done part qu'au second retour. Ges chiffres,
ainsi que ceux qui precedent, ne comprennent que des
chefs de famille. Si leur nombre total s'eleve pour les
deux retours a environ 45000, il faut le multiplier au
moins par 5 ou 6 pour avoir le total de la population
qui revint de 1'exil, en comprenant les femmes et les
enfants.
3° Les Israelites restes en Babylonie. — II s'en faut
de beaucoup que tous les deportes d'Israel et de Juda
aient profile du decret de Cyrus pour revemr en Palestine.
Une grande partie d'entre eux, peut-etre la plus
notable, resterent fixes avec leurs families dans les pays
oil les conquerants assyriens et chaldeens avaient conduit
leurs ancetres. Ce furent surtout les anciennes tribus
d'Israel qui se firent une seconde patrie du pays de 1'exil,
a tel point que plusieurs pretendirent qu'Israel etait demeure
tout entier a Fetranger. Ainsi on lit dans Josephe,
Ant. jud., XI, v, 2 : « Deux tribus seulement vivent sous
1'empire de Rome en Asie et en Europe. Les dix autres
tribus habitent jusqu'a ce jour les pays au dela de 1'Euphrate.
II y a la des milliers et des milliers d'hommes
dont on ne peut faire le denombrement. » Cf. Philon,
Leg at. ad Caium, Opera, Leipzig, 1828, p. 587. A
1'epoque d'Akiba, vers la fin du i er siecle de 1'ere chretienne,
les docteurs juifs discutaient encore la question
du retour des dix tribus, Sanhedrin, x, 3, et ils concluaient
qu'elles etaient restees a 1'etranger en s'appuyant
sur Deut., xxix, 27. II est ecrit d'ailleurs dans
le Talmud : « Les dix tribus ne doivent pas revenir. »
Sanhedrin, ex, 2. Cette assertion n'est point conforme
a la verite: les prophetes avaient formellement annonce
le retour des dix tribus. Ose., xi, 9-11; Am., ix,
14, 15; Ezech., xxxvn,-11 -14; xxxix, 25-29. Cf. Theodoret,
In Jer., L, 3; In Ezech., iv, 6, t. LXXXI, col. 739,
858. Calmet, Commentaire lilteral, t. m, p. xv, xvi;
t. vi, p. 356-360. Mais en realite ce fut seulement la minorite
d'Israel qui revint en Palestine. Les autres exiles
du royaume nord et une partie des tribus de Juda et
de Benjamin resterent librement dans les pays voisins
de 1'Euphrate. Sous Xerxes I er (485-465), 1'Assuerus
du livre d'Esther, on les trouve etablis en
nombre dans les villes de 1'empire des Perses. Une
Juive de la tribu de Benjamin, Esther, devient 1'epouse
du monarque, et 1'oncle d'Esther, Mardochee, est
eleve aux plus grands honneurs a Suse. Esth., n, 5, 9;
vi, 7-11; vin, 1, 2; x, 3. Les Juifs formaient une population
considerable dans 1'empire, Esth., m, 6; VH, 3, et
la raison qui les met en peril de mort est tout a leur
honneur: ils refusent, a 1'exemple de Mardochee, de
plier le genou devant Aman. Ce qui donne 1'idee de leur
nombre et de leur force, c'est que, pour,les autoriser a
se defendre centre les persecuteurs soudoyes par Aman,
le roi fait ecrire a toutes les autorites des cent vingt-sept
provinces de son empire. Eslh., vm, 9. A Suse et dans
les villes de province, on eut peur de se mesurer avec
eux. Ils n'en tuerent pas moins huit cents de leurs ennemis
dans la capitale et soixante-quinze mi lie dans les villes
et les villages des provinces. Esth., ix, 6, 15, 16. Pour
exercer de pareilles represailles, il fallait que les Juifs
fussent en force dans les differentes localites de la Perse.
Dans la suite de 1'histoire, il est souvent question des
Juifs de ces contrees. En 340, Artaxerxes III Ochus
(358-337), apres sa campagne d'Egypte, transporte uri
grand nombre de Juifs en Hyrcanie et sur les bords de
la mer Caspienne. George le Syncelle, i, 486; Orose,
in, 7. Alexandre le Grand confirme les privileges des
Juifs de Babylone, malgre leur refus de contribuer a la
restauration du temple de Bel. Josephe, Ant. jud., XI,
vm, 5; Cont. Apion., I, 22. Antiochus le Grand ordonne a
Zeuxide de prendre en Mesopotamie et en Babylonie deux
mi lie families juives avec tous leurs bagages, et de les
conduire en L\die et en Phrygie, ou elles serviront les j
.interets du roi de Syrie. Ant. jud., XII, m, 4. Phraate,
roi des Parthes, traite avec bienveillance Hyrcan II,
1'avant-dernier des princes asmoneens, et lui permet de
vivre en liberte a Babylone, ou « la multitude des Juifs »
1'accueille en pontife et en roi. Ant. jud., XV, n, 2. Sur
1'invitation d'Herode, un Juif de Babylone, Zamaris, vient
s'etablir en Batanee avec cinq cents cavaliers et cent de
ses amis, et de la il protege la route que suivent les
Juifs pour venir de Babylone sacrifier a Jerusalem. Ant*
jud., XVII, n, 1-3. A 1'epoque de Caligula, Nearda,
ville de Babylonie, situee sur 1'Euphrate, parait avoir ete
le siege d'une puissante colonie juive, comme 1'etait
aussi Nisibe, a peu de distance de la. C'est a Nearda que
deux jeunes revoltes juifs, Asinaeus et Anilseus, finirent
par se rendre assez puissants pour obliger le roi des
Parthes, Artapan, a s'allier avec eux. Ant. jud., XVIII,
ix, 1 -10. Ces quelques renseignements historiques
montrent qu'a la suite de la captivite de puissantes colonies
juives s'etaient formees dans toute la contree qu'oc-.
eupererit successivement les empires des Assyriens, des
Chaldeens, des Perses et des Parthes. Cf. Jost, Gescfiichte
der Israeliten, Berlin, 1820, n e partie, p. 335-339;
Schiirer, Gcschichte des judischen Volkes, Leipzig, t. nr
1886, p. 496-498; Fouard, Saint Pierre, Paris, 1893,
2 e edit., p. 46-53. La colonie juive de Babylone etait
regardee avec tant de faveur a Jerusalem, qu'on lui donnait
le pas sur toutes les autres. Sanhedrin, 11. G'est
elle qui gagna a sa religion la famille regnante d'Adiabene,
petit royaume situe sur le Tigre. La reine de ce pays, Helene,
vint elle-meme en pelerinage a Jerusalem, y soulagea
les Juifs pendant la famine et voulut avoir .son tombeau
pres de la ville sainte. Ant. jud., XX, n, 1-5. — De la
Babylonie, les Juifs se repandirent peu a peu dans des
contrees plus lointaines. On lit au quatrieme livre d'Esdras,
xm, 40-45, que les dix tribus deportees par Salmanasar
au dela de TEuphrate s'en allerent encore plus
loin, dans le pays d'Arsareth, et qu'ils y sont restes. On
ne sail ou se trouve le pays ainsi designe. On a conjecture
que les exiles israelites avaient donne naissance i
differentes peuplades, et Ton a voulu reconnaitre leurs
descendants dans les populations qui habitent au pied de
1'Himalaya, les Juifs negres de Malabar, les Afghans, les
Tartares, les tribus du Turkestan et de Kaschmir, les.
Nestoriens et meme les Indiens de 1'Arnerique septentrionale.
Toutes ces allegations manquent d'ailleurs de
preuves. — A la Pentecote, on reconnaissait parmi les
auditeurs de saint Pierre des Parthes, des Medes, des Elamites
et des habitants de la Mesopotamie, tant juifs que
proselytes. Act., u, 9,11. Ils representaient la portion d'Israel
demeuree sur les bords de 1'Euphrate. Ils remporterent
avec eux la semence evangelique, que 1'apotre saint Thomas
, et aussi, croit-on, saint Matthieu, vinrent bientot cultiver
dans ces contrees. Eusebe, H. E., m, 1, t. xx, col. 216;
Socrate, H. E., i, 19, t. LXVII, col. 125. — Apres la grande
guerre de Judee sous Titus, et la repression de la derniere
revolte sous Adrien, revolte au cours de laquelle Lucius
Quietus organisa une armee contre les Juifs de Babylone
et « ecrasa leur grande multitude », Eusebe, H. E., iv, 2,
t. xx, col. 305; Orose, vn, 2; Dion Cassius, LXVIII, 32r
la Babylonie produisit de nombreux docteurs juifs. Sur
la Mischna, qui etait le commentaire de la Loi et la remplacait
trop souvent, on fit d'autres commentaires qui en
formaient le developpement interminable. On appela ces.
commentaires Ghemaras ou supplements. Pendant qu'on
en redigeait a Tiberiade, en Palestine, les docteurs babyloniens
en composerent d'autres a Sura, a Nearda, a Pumbaditha:
ce fut 1'origine des deux Talmuds de Jerusalem
et de Babylone, Voir TALMUD. H. LESETRE.
1. CARA Joseph, fils de Simeon Cara, exegete juifr
contemporain de Raschi, mais plus jeune, florissait au.
nord de la France, vers la fin du xi e siecle. Son nom setrouve
egalernent sous la forme Kara, mais serait mieux.