s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1683 ELIM — ELIPHALU 1684
que, pendant le sejourdans 1'ouadi Gharandcl, ils allerent,
par une marche en avant, utiliser les richesses de 1'ouadi
Ouseil, distant de 1'autre de deux heures et demie seulement.
Enfin , rien n'indique d'une maniere precise ou
fut la station pres de la mer, et 1'auteur, en la placant a
quatorze lieues, donne une assertion gratuite. L'etude des
lieux permet de croire que le peuple, se dirigeant vers
le Sina'i , suivit le chemin qui passe sur les hauteurs , au
pied du Djebel Hammam-Fir'oun, pour descendre de la
vers la cote par le premier sentier praticable, c'est-a-dire
par 1'ouadi Schebeikeh et par 1'ouadi Taiyibeh. 11 est probable
que le quartier general de Mo'ise etait aux sources
et aux palmiers de cette derniere vallee, a trcnte kilometres
environ de 1'ouadi Gharandel. La distance, on
le voit, bien qu'assez considerable encore, est moitie
moindre. II est permis d'ailleurs de supposer qu'apres
le long repos qu'on avait pris a Elim, on ne recula pas
devant une marche assez longue pour arriver a un campement
commode. — M. L. de Laborde est plus dans le
vrai quand il combat 1'opinion de Thevenot , Shaw et
Niebuhr, qui veulent chercher Elim a Tor, bien plus
has, sur les Lords de la mer. Elle est tellement invraisemblable,
qu'il nous parait inutile de la discuter.
3° Lepsius, Brief e aus ^Egypten, JElhiopien und der
Halbinsel des Sinai, Berlin, 1852, p. 343, a voulu identifier
Elim avec Youadi Schebeikeh , et H. Ewald ,
Geschichte des Volkes Israel, Gcettingue, 1865, t. n, p. 142,
avec Youadi Taiyibeh. Ges deux vallees communiqucnt
entre elles, et leur point de jonctidn est eloigne de quatre
heures de 1'ouadi Ouseit. La principale raison de Lepsius
est aussi fausse que singuliere. D'apres lui , les douze
puits d'Elim auraient ete des citernes ; il faudrait done
chercher la station dans un endroit sans eau de source,
ce qui convient a Schebeikeh. L'hebreu porte formellement
'enot maim, « des sources d'eau, » ce qui indique
des fontaines et non de simples reservoirs. Cf. G. B. Winer,
Biblisches Realwdi'lerbuch, Leipzig, 18i7, t. I, p. 320.
— Reste done toute probabilite pour ouadi Gharandel,
que les voyageurs anciens regardaient deja comme la
station d'Elim. Tel est le sentiment de Breydenbach, cite
par L. de Laborde, Comment, geogr, sur I'Exode, p. 85 :
« La nuyt venue, appliquames a un torrent apele Orondem
(Garandel), la ou nous tendimes nos tentes pour
les eaux qui estoient la et demourames la pour la nuyt.
Auquel lieu sont plusieurs fonlaines vives ay ant eau clere
et bonne et plusieurs palmiers de quoy nous avions suspicion
assez vehemente que ne fut le desert de Helym. »
A. LEGENDRE.
2. ELIM (PUITS D') (hebreu : Be'er 'Elim; Septante :
AlXecfi), lieu mentionne dans Isaie, xv, 8, dans un oracle
centre Moab. Voir BEER-ELIM, 1. 1, col. 1548.
ELIMELECH (hebreu : 'Elimelek, « Dieu est roi »
[cf. Ilumilku, messager du gouverneur de Tyr, dans les
lettres de El-Amarna, Proceedings of the Society of
Biblical Archaeology, t. xv, 1893, p. 506-508]; Septante:
'EXijAlXEx ) , homme de la tribu de Juda , orjginaire de
Bethlehem, mari de Noemi et parent de Booz. Ruth,
i, 2; n, 1, 3; iv, 3, 9. Une grande famine 1'obligea de
s'eloigner de Betblehem, avec sa femme et ses deux fils,
Mahalon et Chelion, et de se retirer dans le pays de Moab.
Mais il y mourut bientot , et ses fils se marierent a deux
Moabites, Orpha et Ruth. Ruth, I, 1, 3.
ELIODA, nom d'un fils de David, II Reg., v, 16,
nomme ailleurs Eliada. Voir ELIA.DA 2.
|. Hebreu : 'Elyo'enay, « vers Jahveh mes
yeux. » Nom de sept Israelites.
1. ELIOENAi (Septante: 'EXetOaya ; Codex Alexandrinus
: 'EXiw^va-:), fils de Naaria, dans la descendance
de Zorobabel. II cut sept fils. I Par., m, 23, 24. Dans le
texte hebreu , il n'est pas dit clairement que ce soit dans
la descendance directe de Zorobabel. P. de Broglie, Les
genealogies bibliques, dans Congres scientiftque international
des catholiques, de 1888, t. i, p. 139.
2. ELIOENAl (Septante: 'EXtawat'; Codex Alexandrinus
: 'EXiwvr,i), chef de famille dans la tribu de
Simeon. I Par., iv, 36.
3. ELIOENAl (Septante: 'EXsiOatvav; Codex Alexandrinus
: 'EXtwrjvat), un des fils de Bechor, fils de Benjamin,
d'apres I Par., VH, 8. II etait chef de famille.
4. ELIOENA9 (hebreu : 'Elyeho'enay; Septante : 'EXtwvas'c;
Codex Alexandrinus : 'EXiwrjvat'), levite, septieme
fils de Meselemia, dans la descendance de Core, et portier
du Temple. I Par., xxvi, 3, 12.
5. ELIOENAl (hebreu : 'Elyeho'enay; Septante : 'EXtocva),
fils de Zarehe, chef de la famille des Phahath-Moab,
revint de Babylone avec Esdras, a la tete de deux cents
homines. I Esdr., vm, 4.
6. ELIOENAi (Septante : 'EXiwva; Codex Alexandrinus:
'EXiwr|vac), pretre, de la descendance de Pheshur,
qui au retour de Babylone renvoya la femme etrangere
qu'il avait prise contre la loi. I Esdr., x, 22. Probabhement
c'est le meme Elioenai qui accompagna Nehemie
dans la dedicace des murs de Jerusalem et joua de la
trompette. II Esdr., xn, 40.
7. ELIOENAl (Septante : 'EXtcova; Codex Alexandrinus
: 'EXiwrjvai; Sinaiticus : 'EXtwvav), Israelite de la
famille de Zethua , qui se separa de la femme etrangere
qu'il avait prise pendant la captivite. I Esdr., x, 27.
E. LEVESQUE.
£LIPHAL (hebreu : "Elifal, « Dieu juge; » Septante :
'EX^a-r; Codex Alexandrinus : 'EXtyxaX), fils d'Ur, un des
trente braves de David. I Par., xi, 35. Dans le lieu parallele,
II Reg., xxm, 34, on lilEliphelet. Voir ELIPHELET 1.
tLIPHALETH. Hebreu : 'Elifelet, et a la pause 'Ellfdletf
« Dieu est refuge. » Nom de trois Israelites.
1. ELIPHALETH (Septante : 'EXet