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809 CLOCHETTE — CLOU 810
1668, p. 496-498, les passages des auteurs grecs et latins
ou il est fait mention de cet usage. II est certain que les
Grecs suspendaient des clochettes au cou de leurs chevaux.
Diodore de Sicile, xvm, 27, 5, rapporte qu'aux funerailles
d'Alexandre le Grand, chaque mule avait une clochette
d'or. Un bas-relief de Persepolis (fig. 298) represente
un chameau avec une sonnette. Voir aussi fig. 180,
col. 524. La forme de la sonnette se prete toutefois moins
298. — Bas-relief de Persepolis.
D'apres Flandin et Coste, Voyage en Perse, pi. 108.
bien que celle d'une lame plate de metal a une inscription.
II est done assez vraisernblable qu'il s'agit. d'ornements
de metal, conime les saharonim de Jud., vm, 21;
Is., in, 18, qui s'entrechoquaient quand les chevaux etaient
en marclie. Jahn, Biblische Archdologie, n° 96. Le mot
mesillot derive du verbe sdlal, « resonner », comme
mesiltayim, qui signifie « les cymbales » et a une forme
duelle parce que les cymbales se composent de deux
bassins.
3° De pclites clochettes servaierit autrefois comme aujourd'hui
de parure aux femmes; mais, quoique certains
auteurs aient vu une allusion a cet usage, Is., in, 16, il
n'en est fait aucune mention certaine dans 1'Ecriture.
J. PARISOT.
CLORIVII^RE (Pierre Joseph Picot de), jesuite francais,
ne a Saint-Malole 29 juin 1735, mort a Paris le
9 Janvier 1820. II entra dans la Compagnie de Jesus le
14 aout 1756. Apres la suppression de 1'ordre en France,
il recut la pretrise et devint cure de Parame, pres de
Saint-Malo. II fut emprisonne sous la Terreur, et de
nouveau pendant le consulat de Napoleon. En 1814, il
rentra dans la Compagnie, retablie par Pie VII, et devint
provincial de France. II a laisse : Explication des Epitres
de saint Pierre, 3 in-12, Paris, 1809; 2 in-12, Lyon et
Paris, 186i. On conserve encore de lui les manuscrits
suivants: Explication du Cantique des cantiques: Explication
litterale du texte de I'Apocalypse; Analyse de
I'Apocalypse; Explication du discours de la Cene.
C. SOMJIERVOGEL.
CLOU (hebreu : vav, yated, masmerim, masmerot;
Septante : rjXo;, uaairaXo;; Vulgate : clavus, cselatura,
paxillus, palus).
I. LE CLOU EN GENERAL. — 1° Le vdv est un clou de
metal. II n'en est question que dans 1'Exode, a propos
des clous d'or qui doivent soutenir le voile devant 1'arche,
Exod., xxvi, 32, 37; xxxvi, 36, 38, et des clous d'argent
fixes aux colonnes du parvis. Exod., xxvii, 10, 11, 17;
xxxvin, 10, 11, 12, 17, 19, 28. — 2° Le yated, du radical
arabe yatad, « fixer solidement, » est la cheville de bois
ou de metal que Ton enfonce dans la terre ou dans un
mur pour y assujettir les objets. Tels sont les clous de
bronze qui servent a fixer le tabernacle au moyen de
cordages, Exod., xxvii, 19; xxxv, 18; xxxvm, 20, 31;
xxxix, 40; Num., HI, 37; iv, 32, et les chevilles qui maintiennent
sur le sol les tentes ordinaires. Is., LIV, 2; Eccli.
xiv, 25. Ces chevilles etaient en bois dur et resistant; on
n'aurait pu les fabriquer avec de la vigne. Ezech., xv, 3.
On les enfoncait aussi dans le mur, entre deux pierres,
pour y accrocher les objets. Eccli., xxvii, 2. On employait
le yated dans certains cas pour creuser un trou dans la
terre. Deut., xxm, 13. C'est avec un de ces clous que
Jahel transperca la tete de Sisara. Jud., iv, 21, 22; v, 26,
et qu'ensuite Dalila fixa Samson sur le sol par sa chevelure.
Jud., xvi, 13, 14. — Comme le clou assure la sta—
bilite de la tente, il devient au figure le symbole du
secours divin qui maintient le peuple de Dieu a sa place.
Le Messie sera plante comme un clou dans un lieu inebranlable,
Is., xxn, 23; Zach., x, 4, tandis que les clous
d'autrefois, c'est-a-dire les secours humains, seront arraches
et casses. Is., xxn, 25. Le clou de Sion rie sera plus
enleve, Is., xxxin, 20, apres la restauration messianique.
Au retour de 1'exil, les Juifs supplient Dieu de leur
accorder « un clou dans le lieu saint », c'est-a-dire un
sejour assure pres du temple du Seigneur. I Esdr., IX, 8. —
3° Les masmerim et les masmerot ne sont nommes qu'au
pluriel. D'apres le radical samar,^ faire saillie en pointe,»
ce sont les clous pointus en metal. David avait prepare
du fer afin qu'on fabriquat des clous de cette sorte pour
les portes du Temple. I Par., xxn, 3. Salomon fit executer
pour le Saint des saints des masmerim en or du
poids de cinquante sides chacun, soit d'environ sept cent
dix grammes. II Par., in, 9. Lui-meme compare les paroles
des sages a des masmerot solidement plantes. Eccle.,
xn, 11. Enfin, c'est avec des clous qu'on fixait en place
299. — Clous assyrlens.
D'apres Place, Ninive et I'Assyrie, t. m, pi. 74.
les idoles. Is., xn, 7; Jer., x, 4. Voir (fig. 299) des clous
de bronze assyriens d'apres Place, Ninive et I'Assyrie,
Paris, 1867, t. HI, pi. 74.
II. LES CLOUS DE LA CROix DU SAUVEUR. — Us ne sont
nommes qu'une fois. Joa., xx, 25. II y en avait probablement
quatre. S. Ambroise, De obitu Theod., 47, 49, t. xvi,
col. 1401, 1403; Rufm, H. E., I, 8, t. xxi, col. 477;
Theodoret, H. E., i, 17, t. LXXXII, col. 960; S. Gregoire
de Tours, De gloria martyr., 6, t. LXXI, col. 710. Un
seul clou pour les deux pieds superposes n'eiit pu etre
enfonce qu'avec une extreme difficulte, et les os eussent
ete infailliblement brises. L'usage etait d'ailleurs, chez
les Remains, de clouer les deux pieds separement.
« Deux fois on fixera les pieds et deux fois les mains, »
dit Plaute en parlant du supplice de la croix. Mostellariaf
II, I, 13. Cf. Curtius, De clavis dominicis, in-8°, Anvers,
1670, p. 34. Les clous du Sauveur etaient assez
gros. Us devaient souienir le divin patient sans trop dechirer
ses membres, et la blessui'e qu'iis lui firent fut