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1157 CUIVRE — CUMIN 4158
nements en cuivre d'une tres haute antiquite (fig. 435).
Pour cette exploitation les ouvriers avaient creuse des
puits et des galeries souterraines. « Les galeries cheminent
droit dans la raonlagne, basses, mais larges et etayees de
loin en loin par quelques piliers reserves dans la masse.
Elles conduisent a des salles de largeur variable, d'ou
elles ressortent a la poursuite des minerais precieux. La
turquoise scintille partout, au plafond et sur les parois :
les mineurs, profitant des moindres fissures, cernaient,
puis de'tachaient les blocs a grands coups, les reduisaient
en menus fragments, qu'ils broyaient et tamisaient
soigneusement, de maniere a ne perdre aucune parcelle
de la gemme. » G. Maspero, Histoire ancienne des
peuples de VOrient, t. i, 1895, p. 357-358. On dirait que
1'auteur du livre de Job, xxvin, 1-11, aurait visite ces
mines avant de faire ce tableau de 1'exploitation du
cuivre :
II y a pour 1'argent [une mine] d'ou il sort,
Et pour 1'or un lieu ou on 1'epure.
Le fer est extrait du roc reduit en poussiere,
Et la pierre fondue donne le cuivre.
L'homme met fin aux tenebres,
Et jusqu'aux dernieres profondeurs il fouille
La pierre cachee dans I'obscurite" et 1'ombre de la mort.
On ouvre une tranchee loin de toute habitation.
Et oublies, la ou ne vient aucun pied humain,
Us sont suspendus et se balancent loin des homines.
La terre d'ou sort la nourriture,
Son sein est bouleverse" comme par le feu.
Ses roches recelent le saphir,
Et contiennent la poussiere d'or.
L'oiseau de proie en ignore le sentier,
L'oeil du vautour ne l'a point vu;
Les animaux feroces ne 1'ont point foule,
Le lion rugissant n'y a pas marche".
Sur le roc dur on porte la main,
Jusque dans leur racine on retourne les montagnes,
On perce des canaux dans les rochers,
Et 1'oeil de"couvre tous les tresors.
On arrfete le suintement des eaux,
Et Ton produit au jour ce qui e'tait cache".
Canaux pour 1'endiguement des eaux qui auraient envahi
la mine, puits et galeries creuses dans le gres, roches frappees
a grands coups dont on detache les blocs, que Ton
broie et reduit en menus fragments, extraction du metal
par le feu : tout est indique dans ce tableau et semble
une peinture de 1'exploitation du Sinai. La substance de
couleur bleue appelee ici saphir pourrait, comme le hesbed
egyptien, comprendre les turquoises aussi bien que le
lapis-lazuli. Cf. "V'igouroux, Les inscriptions egyptiennes
des mines du Sinai, dans Melanges bibliques, in-12, Paris,
1889, p. 257-279. — Quand les Hebreux furent etablis en
Palestine, surtout a 1'epoque des rois, ce n'est pas au Sinai
qu'ils vinrent s'approvisionner en cuivre. Car un siecle
apres 1'Exode ces mines semblent avoir ete abandonnees.
Mais d'ailleurs la Palestine avait ses mines de cuivre.
Deut., vin, 9. Peut-etre le cantique de Moise, xxxm, 25,
fait-il allusion a la richesse en cuivre du terriioire d'Aser.
Cependant les mines pouvaient bien n'etre que dans son
voisinage, dans le Liban. En effet, des traces de mines
de cuivre autrefois exploiters ont ete trouvees dans cette
region montagneuse. II est difficile de preciser la position
des villes de Betah et de Berotai, II Reg., vm, 8 (Tibhat
et Kun, dans I Par., xvm, 8), d'ou David emporta une
enorme quantite de cuivre : ce qui suppose des mines
dans les environs. C'est peut-etre non loin de Baalbek.
Cf. t. i, col. 1625,1645; t. n, col. 743. II est curieux d'observer
que dans le tableau des relations commerciales de
Tyr, Ezech., xxvn, ou Ton voit toutes sortes de produits
apportes dans cette ville par les peuples les plus divers,
le cuivre n'est pas mentionne. Et cependant Tor, Ezech.,
XXYII, 22.1'argent, lefer, retain, leplomb, Ezech., xxvn, 12,
ne sont pas oublies. Cette absence des importations du
cuivre ne s'explique-t-elle pas parce que les Phe'niciens
avaient chez eux, dans le Liban, des mines assez riches?
L'lonie, Tubal et Mosoch apportaient bien des vases de
nehoset, Ezech. xvn, 14, mais ce devait etre des objets
deja travailles et plus probablement en bronze. Les Pheniciens
avaient aussi la facilite d'aller chercher le cuivre
dans 1'ile de Cypre (voir col. 1166), celebre dans les
temps les plus anciens. Homere, Odyss., i, 181; Perrot,
Histoire de I'art, t. in, p. 489. E. LEVESQUE.
CULON. Voir COULON.
CULTE. Voir CEREMONIES, TABERNACLES, TEMPLES,
FETES et SACRIFICES.
CULTIVATEUR (hebreu : 'obed 'addmdh, « cullivant
la terre, » et autres mots divers indiques aux differents
passages cites; Septante : yewpyo?, etc.; Vulgate :
agricola), celui qui travaille la terre pour lui faire produire
des fruits. Les premiers hommes commencerent a
cultiver la terre pour qu'elle leur fournit les aliments
necessaires a la vie, selon 1'ordre que Dieu en avait donne
a Adam apres sa chute. Gen., in, 17-19. La Genese nomme
expressement comme ayant cultive la terre Ca'in ('obed
'addmdh) et Noe ('is 'addmdh). Gen., iv, 2; ix, 20.
(Esau, Gen., xxv, 27, est dit dans la Vulgate agricola;
mais Fhebreu 1'appelle 'is sddeh, « un homme qui vit dans
.les champs; » Septante: aypoixoi;.) Le premier livre des
Paralipomenes , xxvn, 26, nous apprend que David avait
mis Ezri, fils de Chelub, a la tete des cultivateurs de ses
terres; le second, xxvi, 10, que le roi Osias aimait la
culture et avait beaucoup de laboureurs et de vignerons.
Les prophetes font plusieurs fois allusion aux deceptions
des cultivateurs, causees par la secheresse et les intemperies
des saisons, Jer., xiv, 4; Joel, i, 11 ('ikkdrim);
cf. Deut., xxvni, 15-24, 38-40, 41, etc.; ils leur annoncent
des benedictions, Jer., xxxi, 24; cf. Deut., xxvm, 4-12,
ou des malheurs, Jer., LI, 23; Is., LXI, 5; Amos, v, 16
('ikkar). Lorsque Nabuchodonosor fit emmener les Juifs
captifs a Babylone, il laissa dans le pays.d'entre les pauvres,
les laboureurs et les vignerons. IV Reg., xxv, 12; Jer.,
LJI, 16 (yogbim). Le prophete Zacharie, xin, 5, fait allusion
a la simplicite de vie des cultivateurs. Job, xxxi, 39,
declare qu'il n'a jamais fait de peine a ceux qui travaillent
la terre. — Le mot yewpyd;, agricola, s'entend
aussi specialement du vigneron, et c'est dans ce sens
qu'il est employe par Notre-Seigneur dans la parabole de
la vigne. Matth., xxi, 33-41 ; Marc., xn, 1-2, 7, 9; Luc., xx,
9-16 (Vulgate : coloni, Marc., xn, 7, 9; Luc., xx, 9, 14, 16;
cultores, Luc., xx, 10). — Saint Jacques, v, 7, dit que le
cultivateur travaille avec patience dans 1'espoir que Dieu
benira sa recolte, et saint Paul, II Tim., n, 6, qu'il est
juste que le laboureur qui a bien travaill