s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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des signes caracteristiques de la vieillesse, Gen., XLII, 38;
xuv, 29; III Reg., n, 6; Ose., vn, 9; Prov., xvi, 31;
xx, 29. La chevelure blanche sert a representer 1'eterriite.
divine. Dan., vn, 9; Apoc., I, 14. Plusieurs des peuples
voisins de la Palestine, comme les Egyptiens et les Perses,
faisaient usage de la perruque. Wilkinson, The manners,
t. H, p. 324; Xenophon, Cyrop., i, 3, 2. II ne semble
pas qu'elle ait ete usitee chez les Juifs. Josephe, Vita, II,
ne signale qu'une fois 1'emploi d'une perruque, mais c'est
pour servir a un deguisement.
4° Chevelure des femmes. — La Bible nous fournit
quelques renseignements
sur la maniere
dont les Juives arrangeaienl
leurs cheveux.
Les termes dont se sert
la Sainte Ecriture sont
generalement vagues.
II est dit de Jezabel
qu'elle ornait sa tete
(hebreu : teteb; Septante
: fjaGuvs, « elle
257. — Cylindre chaldeen.
D'apres F. Lajard, Culte de Mithra,
pi. xxvii, n° 7.
rendit belle » ; Vulgate
: ornavit). IV Reg.,
ix, 30. Gependant dans
le livre de Judith,
x, 3, le texte grec
porte 8t£xa?£, et la Vulgate discreminavit, « elle separa,
» ce qui semble indiquer 1'usage d'un peigne. Ces
peignes, suivant de nombreux commentateurs, sont designes
par le mot pe'erim. Is., in, 20. C'est la traduction
que donne la Vulgate: discriminalia. Les Septante traduisent
par: «1'arrangement de 1'orneraent de la gloire, »
258. — Statuette grecque.
D'apres Baumeister, Denkmaler des
Klassischen Alterthums, t. i, fig. 682.
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