s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1961 ESPAGNOLES (VERSIONS) DE LA BIBLE 1962
occupe d'une version espagnole de la Bible. Philologue
et litterateur de talent, il vivait dans la premiere moitie
du xvi e siecle, et sa mort arriva en 1541, douze ans avant
1'apparition de la Bible de Ferrare. II laissait en manuscrit:
1. une version espagnole du Psautier faite sur 1'hebreu.
Elle n'etait pas sans merite, au jugement de M. Menendez
Pelayo. Elle etait restee manuscrite a la Bibliotheque
imperiale de Vienne jusqu'en 1880. A cette date,
Bohmer 1'a mise au jour a Bonn, in-8° de 196 pages. —
2. Une version du meme genre faite sur le grec et accompagnee
d'un commentaire de 1'Epitre de saint Paul aux
Bomains et de la premiere aux Corinthiens. Ces deux
dernieres furent imprimees separement a Venise ou plutot
a Geneve, peu de temps apres la mort de 1'auteur, 1'une
en 1556, 1'autre en 1557. Voir Menendez Pelayo, Heterodoxos
espanoles, t. n, p. 185 et 186.
2° Francois de Enzinas. — II esf 1'auteur de la premiere
version protestante du Nou veau Testament: El Nuevo
Testamento de Nuestro Redemptor y Salvador Jesu
Christo, traduzido de griego en lengua castillana por
Francisco de Enzinas. Enveres (Anvers), octobre 1543.
Francois de Enzinas, appele aussi Driander ou Duchene,
avait fui 1'Espagne, sa patrie, pour se retirer a Wittemberg
ety professer librement les opinions nouvelles, raises en
vogue par Luther. II etait theologien a ses heures etconnaissait
passablement la langue grecque. Sa traduction
fut accueillie avec faveur par ses coreligionnaires et a
ete bien des fois reimprimee paries protestants. Mais les
theologiens catholiques y decouvrirent tant d'erreurs,
qu'ils s'empresserent de la censurer, en depit de la precaution
que 1'auteur avait prise de rentrer en pays espagnol
avant de publier son livre et de le dedier a Charles-
Quint, dans 1'espoir de se menager sa protection. Voir
Menendez Pelayo, Heterodoxos espanoles, in-8°, Madrid,
1881, t. ii, p. 223-237. - En 1550, Sebastien Gripho,
imprimeur de Lyon, edita sans nom d'auteur une version
espagnole faite sur 1'hebreu du livre de Josue,des Psaumes
et des Proverbes. On a parfois attribue cette traduction
a Enzinas (M. Pelayo, Heterodoxos, p. 516), mais par pure
conjecture.
3° Juan Perez de Pineda. — Get ecrivain espagnol
etait recteur du college de la Doctrine, a Seville, lorsqu'il
s'enfuit a Geneve, pour echapper a Hnquisition, qui
menacait de le poursuivre pour son attachement aux
erreurs de Luther. II y employa ses veilles a donner une
version du Nouveau Testament faite sur le grec et une
autre desPsaumes d'apres 1'hebreu. Ces deux traductions
furent publiees a Venise en 1556 et 1557, en meme temps
que celle de Juan de Valdes. R. de Castro, t. i, p. 463.
Juan Perez ecrivait avec correction et elegance. Satraduclion
des Psaumes passait, en 1720, pour la meilleure
que Ton connut en castillan, d'apres Lelong, Bibliotheca
sacra, Paris, 1723, t. i, p. 364. M. Menendez Pelayo,
cite plus haut, la regarde comme inferieure a celle de
Valdes.
4° En 1563, on publia a Paris une nouvelle traduction
espagnole du Nouveau Testament. Elle ne portait pas de
nom d'auteur; mais le venin des erreurs de Calvin y etait
si apparent, que la Sorbonne de Paris en prohiba la lecture
par decrct du 2 aout 1574. D'Argentre, Collectio
judiciorum, t. n, p. 421-425.
5° Biblia del Oso, premiere traduction espagnole integrale
de la Bible, Bale, 1567-1569. Les premiers lutheriens
espagnols, malgre leur zele a multiplier les versions
de la Bible dans leur langue maternelle, n'etaient pas
parvenus a en mettre au jour une traduction integrate
faite sur les textes originaux. Cette version ne parut que
dans la seconde moitie du xvi e siecle. Elle fut 1'ceuvre
d'un religieux hieronymite, qui avait jete le froc aux
orties et fui sa patrie pour se retirer a Bale, en 1559, et
contracter mariage. Cassiodore de Beina, c'etait son nom
(voir plus haut, col. 340), etait helleniste distingue et litterateur
de talent. Mais, comme Luther, il ne savait pas
parfaitement 1'hebreu, et se content* a peu pres pour
toute la partie hebraique de la Bible de mettre en espagnol
le texte latin de Sante Pagnino. Le traducteur employa
douze annees entieres de sa vie a ce travail sans
jamais se rebuter. Au moins l'affirme-t-il dans sa dedicace
a tous les princes Chretiens. C'est grace a ce travail
acharne et perseverant qu'il reussit a doter la langue
espagnole d'une version de la Bible superieure a tous les
points de vue a celle des Juifs de Ferrare. Cette version,
n'a point ete egalee non plus plus tard par les traducteurs
catholiques Philippe de Scio et Torres-Amat, dont
il sera question plus loin. Tel est le jugement de Menendez
Pelayo, ouvr. cite, t. n, p. 468-471. La version de
Cassiodore de Reina doit son nom de Biblia del Oso,
« Bible de 1'Ours, » a 1'embleme qui figure a son frontispice.
Malgre son merite, elle n'a eu qu'une edition proprement
dite; c'est pourquoi elle est devenue d'une rarete
extreme. Mais, a vrai dire, la version de Cyprien
de Valera, qui 1'a supplantee, n'en est guere qu'un
plagiat.
6° Cyprien de Valera. — D'abord religieux hieronymite
comme Cassiodore de Reina, puis defroque comme
lui et refugie en pays protestant, il 1'imita aussi dans son
zele a traduire la Bible en langue vulgaire. A 1'entendre,
il aurait employe vingt annees de sa vie a preparer sa
Biblia del Viejo y Nuevo Testamento, revista y conferida
con los textos hebreos y griegos y con diversas
translaciones, in-f°, 2 col., Amsterdam, 1602. De fait
cependant, il n'a fait qu'ameliorer en quelques endroits
le texte de Cassiodore de Reina. Menendez Pelayo, t. n,
p. 496. Cyprien de Valera avait debute des 1596, a Londres,
par la publication d'une version du Nouveau Testament,
faite sur le texte grec, nous dit-il, mais en realite d'apres
Cassiodore de Reina. — En 1718, Sebastien de la Encina,
qui se disait ministre de 1'Eglise anglicane en residence
a Amsterdam, publia une version espagnole du Nouveau
Testament, qui n'est guere, en somme, qu'une reimpression
de celle de Cyprien de Valera. Menendez Pelayo,
ouvr. cite, t. in, p. 99 et 100.
IV. VERSIONS PUBUEES DE 1780 A NOS JOURS. — Elles
sont toutes 1'oeuvre d'ecrivains catholiques. Les circonstances
qui avaient fait porter, au xvi e siecle, les regies
prohibitives de 1'Index en ce qui concerne la lecture de
la Bible en langue vulgaire s'etaient modifiees peu a peu.
Le danger de perversion n'etarit plus le meme, le pape
Benoit XIV, par un bref en date du 23 decembre 1757,
permit la lecture des Livres Saints en langue vulgaire,
pourvu que la version cut ete autorisee par 1'autorite
competente et fut accompagnee dans les endroits difficiles
de quelques eclaircissements empruntes aux saints Peres
et aux exegetes catholiques. L'Inquisition espagnole, suivant
cette voie, promulgua, le 20 decembre 1782, un decret
analogue. Des 1777, D. Francisco Gregorio de Salas,
chapelain majeur de la maison royale des Retraitantes
de Madrid, avait public une traduction en vers castillans
des Lamentations de Jeremie et d'une partie notable des
offices de la Semaine sainte. En 1779 parut le livre de
Job, traduit et commente par Louis de Leon. Hidalgo,
t. i, p. 234. De meme, en 1782, Leon de Arroyal traduisit
en espagnol 1'Office de la sainte Vierge, celui des defunts,
et les publiait avec une autorisation explicite du
supreme conseil de 1'Inquisition. Hidalgo, t. I, p. 239.
Mais 1'apparition du decret du 20 decembre 1782 devait
encourager a produire des travaux plus importants.
1° Versions catholiques completes de la Bible.— 1. Le
P. Philippe Scio de San Miguel, clerc regulier des Ecoles
Pies de San Joseph Calasanz, ancien precepteur de
Charles III, devenu eve'que de Segovie, entreprit de traduire
completement les Saintes Ecritures. Sa version parut
pour la premiere fois a Valence, de 1791 a 1793, en 10 volumes
in-folio. Elle etait faite strictement d'apres la Vulgate
latine, et les notes y etaient fort clairsemees. Elle
ne manque d'ailleurs ni de correction ni d'elegance. Mais