s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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second, il les aurait devances d'un jour. On sait que
d'apres laloi, Exod.,xn,6; Lev.,xxm,15; Num.,xxvm, 16,
1'agneau pascal devait etre immole dans 1'apres-midi du
14 Nisan, avant que le coucher du soleil ne commencat
la journee du 15 Nisan, selon la maniere de compter des
.Tuifs. Mais c'est aux premieres heures de cette nuit du
15 qu'on le mangeait; on ne devait alors, et pendant
les sept jours de la fete pascale, faire usage que de pains
azymes. D'apres la coutume, des le 14 Nisan on s'abstenait
de manger tout ce qui etait fermente, de sorte qu'on
regardait quelquefois ce jour comme le premier des
azymes. "Voir AZYMES, t. i, col. 1314. A ne considerer
que les synoptiques, la derniere Gene aurait eu lieu
« le premier jour des azymes, jour oil Ton devait immoler
la Paque », c'est-a-dire apres le coucher du soleil qui
mettait fin au 14 Nisan, dans les premieres heures de
la nuit qui commengait le 15. Matth., xxvi, 17; Marc.,
xiv, 12; Luc., xxii, 7. D'apres saint Jean, au contraire,
xin, 1; xvin, 28; xix, 14, il semble evident que, la
passion ayant eu lieu « le jour de la preparation de
la Paque, avant que les Juifs eussent celebre la fete »,
la derniere Gene doit etre placee « avant la fete de Paque »,
c'est-a-dire apres la fin du 13 Nisan, aux premieres
heures de la nuit qui commencait le quatorzieme jour.
Cette apparente contradiction souleve un probleme auquel
on a donne diverses solutions; rnais aucune n'est encore
definitive, faute de renseignements precis et certains
sur les usages juifs touchant la celebration de la Paque
au temps de Jesus-Christ. Les nombreux systemes imagines
se ramenent a trois principaux : le premier entreprend
d'accorder les expressions de saint Jean avec le
sens clair des synoptiques; le deuxieme, au contraire,
explique les synoptiques d'apres saint Jean; le troisieme
enfin, laissant aux deux recits leur sens obvie et propre,
cherche la solution ailleurs que dans leur combinaison.
1° Premiere opinion. — Notre-Seigneur celebra la
Paque en meme temps que les Juifs, dans la nuit qui
suivit le 14 Nisan, comme il ressort du recit des synoptiques.
Si saint Jean, xm, 1, place la Gene « avant la
fete de Paque », c'est qu'il distingue entre la Paque et
la fete ou solennite de Paque; ou bien, comptant a la maniere
grecque et romaine, qui ne commence les jours
qu'a minuit, il rapporte a la veille ce qui etait pour les
Juifs le commencement du jour.'De plus, 1'expression
Tiapaaxeuri TOU 7ra