s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

345 CASTRO CATAPULTE 346
1. CASTRO (Christophe de), jesuite espagnol, ne a
Ocana (Espagne) en 1551, mort a Madrid le 2 decembre
1615. II entra au noviciat des jesuites en 1569,
expliqua 1'Ecriture Sainte a Alcala et a Salamanque et
i'ut recteur du college de Tolede. On a de lui : 1° Cominentarioruin
in Jeremias prophetios, Lamentationes
et Baruch, hbrisex, in-f°, Paris, 1609; Mayence, 1616;
"2° In Sapientiam Salomonis brevis ac lucidus commentarius,
in-4°, Lyon, 1613; 3° Commentariorum in duodecim
prophetas libri duodecim, in-f°, Lyon, 1615;
Mayence, 1616; Anvers, 1619. C. SOMMERVOGEL.
2. CASTRO (Leon de), theologien espagnol, mort en
1586. Apres avoir etudie a Salamanque. il y devint professeur
de theologie. II obtint ensuite un canonicat a
Valladolid, et enseigna 1'Ecriture Sainte dans cette ville.
Tres verse dans la connaissance de la langue grecque,
il parait avoir moins bi en possede la langue hebra'ique.
11 soutint contre Arias Montanus que le texte de la Vulgate
et celui des Septante etaient preferables au texte
hebraique. Pour defendre cette these, il publia son Apologeticus
pro lectione apostolica et evangelica, pro Vulgata
D. Hieronymi, pro. translatione Septuaginta virorum,
proque omni ecclesiastica lectione contra earum
obtrectatores, in-f°, Salamanque, 1585. — Leon de Castro
est encore Fauteur de Commentaria in Esaiam prophetam
ex Sacris Scriploribus grsecis et latinis confecta
adversus aliquot commentaria et interpretations quasdam
ex Rabbinorum scriniis cotnpilatas, in-f°, Salamanque,
1570. A la fin de cet ouvrage se trouvent des
dissertations sous les litres suivants : Periochss singulorum
capitum Esaiss summam continentes; — Concordia
Evangelica cum Esaia propheta adductis in medium
locis parallelis; — Loci Quinquaginta quos juxta Septuaginta
interpretum grsecorum paraphrasim ex hoc
propheta citant Apostqli et Evangelistee. — II a egalement
compose des Commentaria in Oseam prophetam ex veterum
Patrum scriptis qui prophetas omnes ad Christum
referunt, in-f°, Salamanque, 1586. — Voir Antonio,
Biblioth. hispana nova, t. 11, p. 14. B. HEURTEBIZE.
CATALANES (VERSIONS) DE LA BIBLE. Le
plus ancien manuscrit de la Bible catalane existant et
mentionne jusqu'a ce jour est du xrv e siecle, Biblioth.
Nat., espagnol 486. II provient de Marmoutier. II ne
contient que le Nouveau Testament. M. Samuel Berger
est le premier qui ait etudie la version catalane de la
Bible; son travail ne date que de 1'annee 1890. II n'est
done pas etonnant que la critique ne soit pas encore arrivee
a donner des resultats complets et aussi larges qu'on
les desirerait; du moins elle a formule quelques conclusions
qu'elle est en droit de regarder comme solides et
qui sont interessantes. Le manuscrit que je viens de
mentionner nous donne 1'age tres approximatif des premieres
versions catalanes. Car si 1'auteur de la version
contenue dans ce manuscrit avait la Vulgate latine sous
les yeux, « il n'y a nul doute que la Bible francaise (Bibl.
Nat., franc. 899) n'ait ete sa premiere autorite; » et la
Bible francaise, qui etait appelee a un grand sueces, fut
traduite a Paris, vers le milieu du xm e siecle. D'autre
part, les traductions catalanes posterieures, celles du
xv e siecle, par exemple, reproduisent en la revisant la
traduction de ce manuscrit, qui des lors peut, jusqu'a
preuve du contraire, etre conside're'e comme la traduction
primitive et originale. Elles sont sous sa dependance en
ce qui regarde d'abord le Nouveau Testament; et ici il
faut mentionner comme un fait interessant trois versions
eatalanes des Evangiles. Pour 1'Ancien Testament, sa
traduction en Catalan, de la meme epoque sans doute,
rappelle les memes precedes. On sent 1'influence tantot
du francais seul, tantot du francais et de la Vulgate latine
a la fois, ou meme de la Vulgate latine seule, comme
pour la Genese jusqu'a Job, Isaie, les Machabees. Elle a
ete faite tour a tour sur le latin et sur le francais. Le
dominicain Romeu de Sabruguera, licencie et regent en
theologie de I'Universite de Paris, en 1306, et provincial
de la province dominicaine d'Aragon, en 1312, est regarde
comme 1'auteur de la traduction primitive, d'apres
le temoignage d'un manuscrit rapporte par Nicolas Antonio,
Bibliotheca hispana nova, t. 11, p. 273. Boniface
Ferrer et Jaime Borrel, venus apres lui, sont les auteurs
connus de traductions ou recensions partielles plus ou
moins dependantes de la premiere.
Les principaux manuscrits connus sont les suivants :
Bibl. Nat., esp. 486, xiv e siecle, provient de Marmoutier;
Nouveau Testament dans 1'ordre adopte a Paris, au
xm e siecle : Evangiles, saint Paul, Actes des Apotres,
Epitres catholiques, Apocalypse. — Barcelone, famille de
Sobradiel, Calle del Palau, n° 3, Evangiles en Catalan,
xv e siecle. — Bible de Jean Fernandez de Heredia, dernier
tiers du xiv e siecle; n'a pas ete retrouvee. — Bibl.
Nat., esp. 2, 3, 4, xv e siecle, provient de Peiresc; la Bible
en 3 vol. — Bibl. Nat., esp. 5, date 1461, Pentateuque,
Psaumes. — Musee brit., Egerton 1526, date 1465, Pentateuque,
Psaumes. — Seville, Bibl. colombine, 7.7.6,
xrv e /xv e siecle, Biblia rimada, Psaumes et commencement
des Evangiles de saint Matthieu et de saint Jean.
Auteur : Romeu de Sabruguera. — Bibl. Nat., 2't34,
xiv e siecle; provient de Marseille, Psaumes. — Bibl. Nat.,
franc. 2433, xv e siecle; provient de Perpignan; Psaumes:
« Commenca lo Psaltiri en vulgar. » — Bibl. Nat., esp.
376, xvi e siecle; provient de Valence probablement. —
Bibl. Nat., esp. 244, xvi e siecle. ((Version tout a part et
qui ne repose sur aucun texte ancien. » — Girone, fragment
d'un psautier appartenant a « D. P. M. ».— La premiere
Bible catalane imprimee a ete celle de Boniface
Ferrer, chartreux de Porta Celi, pres de Valence, 1477,
1478. L'edition de la version castillane, a Amsterdam, par
Gilles Joost, 1'an 5390, comput juif, mentionne une edition
de la Bible catalane. D. Felix Torres Amat, Memorias,
in-8°, Barcelone, 1836, p. (585. La Societe biblique
de la Grande-Bretagne a publie a Londres, en 1832, une
traduction catalane du Nouveau Testament par Prat. Elle
a ete reimprimee a Londres, en 1835, et a Barcelone,
en 1837. — Voir Samuel Berger, Nouvelles recherches
sur les Bibles provencales ct catalanes, dans la Romania,
t. xix (1890), p. 505-561; M. J. M. Guardia, dans
la Revue de I'instruction publique, t. xx, 12, 19 et
26 avril et 3 mai 1860, p. 25, 40, 57, 74; C. Douais,'La
Bible en Catalan de Jean Fernandez de Heredia, grand
maitre de 1'ordre de Saint-Jean, i31G-i396, in-8°,
Paris, 1886. C. DOUAIS.
CATAPLASME. IV Reg., xx, 7; Is., xxxvm, 21.
Voir col. 2241.
CATAPULTE, machine de guerre pour lancer des
traits. Elle fut employee par Ozias a la defense de Jerusalem.
« II fit, dit le texte sacre, des machines, ceuvres
d'ouvriers ingenieux (hisbonot mahasebet hoseb), pour
les placer sur les tours et aux angles [des murailles], afin
de lancer des Heches et de grandes pierres. » II Par.,
xxvi, 15. Ce texte est la plus ancienne mention connue
de ces machines. Les catapultes flgurent aussi dans 1'artillerie
des Machabees (grec : inrj^avai, 6'pyava; Vulgate :
mac/rinse). I Mach.,v,30; IIMach.,xn, 27. Les Grecs designaient
la catapulte sous le nom de xaiaTtaXT-oc, c'est la
forme qui se trouve sur les inscriptions, Corpus inscript.
grsec., 2360; Corpus Inscript. attic., n, 807, etc., et dans
les plus anciens manuscrits. La forme vulgaire xara-
7i£),7r)s parait fautive. Graux, dans la Revue de philologie,
nouv. serie, t. in, 1879, p. 124. Le mot latin catapulta,
Plaute, Captiv., 4, 2,16, parait venir de Sicile. — La catapulte,
au dire de Pline 1'Ancien, fut inventee par les
Cretois. H. N., vn, 56. Les Grecs ne la connaissaient pas
encore au temps de Thucydide. Elle fut pour la premiere