s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1159 CUMIN — CURIAL 1160
piquante, qui les faisaient considerer comme stimulantes
et diuretiques. La tige est basse, striee et rameuse, avec
des feuilles finement decoupees. Les fleurs, reunies en
ombelles de quatre a cinq rayons, sont blanches ou roses;
les fruits, comprimes et d'un vert cendre, portent des
eotes peu saillantes et revetues de petites soies. Le Cuminum
Cyminum L. (fig. 436) est spontane au Turkestan,
d'oit il s'cst repandu par la culture dans toute la region
mediterraneenne. F. HY.
II. EXEGESE. — L'identification du kammon avec le
cumin est certaine. Non seulement elle a pour elle les
Septante et la Vulgate, mais la plupart des langues semi-
qamnini. C'etait
-Ji» \\ iii
une plante tres connue, souvent mentionnee dans les
papyrus medicaux. Des graines ont ete trouvees dans les
tombeaux. V. Loret, Flore pharaonique, 2 e edit., 1892,
p. 72. — 1° Le kammon, est cite dans une sorte de parabole,
Is., xxvin, 25, 27. Le prophete cherche, au moyen
d'images tirees de I'asrriculture, a montrer la sagesse de
la divine Providence, qui f-~.it chaque chose en son temps
et comme il convient. « N'esf-ce pas apres avoir aplani
son champ que le laboureur seme le cumin? » Js.,
xxvin, 25. « On ne fait point passer sur le cumin la roue
d'un char; mais on bat le cumin avec le fleau. » Is.,
xxvin, 27. C'est ainsi qu'on precede maintenant encore
en Palestine : la graine de cumin n'est pas assez dure
pour resister au poids de la roue comme le froment. —
2° Dans les maledictions centre les pharisiens, Matth.,
XXIH, ou Notre-Seigneur leur reproche leur hypocrisie,.
il cite comme exemple la dime du cumin. « Malheur a
vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui payez la dime
de la menthe, de 1'anis et du cumin, et negligez les
points les plus graves de la loi. » •jh 23. Les plus autorises
d'entre les rabbins conviennent que ces herbes ne
tombaient pas sous la loi du Levitique, xxvn, 30, concernant
la dime; mais que c'etait la un usage etabli par
leurs anciens docteurs. J. G. Carpzov, Apparatus historico
- criticus antiquitatum sacri codicis et gentis
hebrsese, in-4°, Francfort, 1748, p. 619-620. Voir DIME.
La dime du cumin est expressement exigee dans le Talmud
de Jerusalem, tr. Demal, ch. ir, trad. Schwab, in-8°,
Paris, 1878, p. 137. Tout ce qui fait partie de la nourriture
doit etre dime ; et celui qui mange des aliments
non dimes merite la mort, disaient les pharisiens. Maasaroth,
ch. i, hal. i; Sanhedr., fol. 83, a. II n'est dona
pas etonnant que les pharisiens de 1'Evangile aient fait
porter la dime sur ces petites choses. Le Sauveur ne les
blame pas d'observer les traditions de leurs peres, mais
d'y mettre tous leurs soins et de 1'affectation au detriment
des graves obligations de la loi. La graine de
cumin etait employee comme condiment non seulement
en Orient, mais dans le monde romain, ou elle etait tres
appreciee. Pline, H. N., xix, 47. E. LEVESQUE.
CURCI Charles-Marie, jesuite italien, ne a Naples le
4 septembre 1810, mort a Careggi, pres de Florence, le
19 juin 1891. II entra dans la Compagnie de Jesus le 13 septembre
1826, enseigna 1'hebreu, expliqua 1'Ecriture Sainte
et fut applique a la predication. En 1850, il fonda la celebre
revue La Civilta cattolica, ou il defendit les droits
et 1'independance du souverain pontife; mais plus tard
il devint partisan de 1'unite italienne, et sortit de la Compagnie
en 1877. Un mois avant sa mort, il retracta ses
erreurs et rentra dans 1'Ordre. II a laisse : Lezioni sopra
i due libri dei Macabei, in-8°, Rome, 1872; Lezioni
esegeticite e morali sopra i quattro Evangeli, 5 in-8°,
Florence, 1874-1876. II ajouta aussi quelques notes explicatives
a la traduction italienne II santo Evangelo del
N. S. Gesii Crislo (Florence, 1873), faite par Martini.
C. SOMMERVOGEL.
CURETON William, orientaliste anglais, ne a Westbury,
dans le Shropshire, en 1808, mort a Londres le
17 juin 186i. II fut eleve a Oxford, devint ministre anglican
en 1834, assistant keeper des manuscrits au British
Museum en 1837, chapelain de la reine d'Angleterre en
1847, et chanoine de Westminster en 1849. L'Institut de
France Tavait nomme, en 1855, un de ses membres correspondants,
et. en 1860, associe etranger. II publia
entre autres ouvrages : en 1843, a Londres, le Commentarius
arabicus in Lamentationes, de Tanchum ben
Joseph de Jerusalem; en 1845, The ancient Syriac Version
of the Epistles of Saint Ignatius with an English
Translation and notes, in-8°, Londres; en 1848, Vindiciae
Ignatianx, in-8°, Londres; en 1849, Corpus
Ignatianum, a complete collection of the Ignatian
Epistles with notes, in-8°, Londres; en 1855, Spicilegium
Syriacum, in-8°, Londres, et, en 1858, ses Remains
of a very ancient Recension of the four Gospels
in Syriac, hitherto unknown in Europe, in-4°, Londres,
II avait decouvert cette version, desormais connue sous
le nom de version Cureton, dans des manuscrits apportes
a Londres, en 1842, et provenant des monasteres de Nitrie.
Sur cette version, voir SYRIAQUES (VERSIONS) DE LA B^BLE.
— Voir The Times, 30 juin 1864; L. Stephen, Dictionary,
of national Biography, t. xm, 1888, p. 325.
CURIAL, CURIEL Jean Alphonse, the'ologien espagnol,
ne a Palentiola, dans le diocese de Burgos, mort
a Salamanque le 29 septembre 1609. Docteur en theologie,
il fut successivement chanoine a Burgos et a Salamanque.
II enseigna pendant plus de trente ans dans cette.