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485 GHAINES BIBLIQUES 480
Mai, au t. n de ses Script, vet. collect. Vatican. (Rome,
1825-1838); la chaine sur les Psaumes signalee par Mai,
Nova Patrum bibliotheca, t. ill, p. 139.
Les Peres qui out fourni la matiere des chaines grecques
sont principalement saint Jean Chrysostome, saint Basile,
saint Cyrille d'Alexandrie, Eusebe de Cesaree, Origene,
Severien de Gabale, Severe d'Antioche, Theodoret; et
encore Didyme, Olympiodore, Gregoire de Nysse et de
Nazianze, Victor d'Antioche, saint Isidore de Peluse, etc.
Certains auteurs, qui ont disparu des bibliotheques a partir
du x e siecle, se trouvent cites parfois copieusement: Apollinaire
de Laodicee, Diodore de Tarse, Theodore de Mopsueste,
Theodore d'Heraclee, Hippolyte, Polychronius,
Titus de Bostra, Acacius de Cesaree. D'autres plus anciens
semblent avoir ete cites de seconde main : Theophile
d'Antioche, Irenee, Sabellius, Saturnin, Paul de Samosate,
Papias, Marcion, Cerinthe, Basilide, Justin, etc.
Mentionnons enfin les anciennes versions grecques de
1'Ancien Testament : Aquila, Symmaque, Theodotion.
Quelquefois la chaine se refere au texte hebraique luimeme
: ainsi la chaine sur Jeremie de Ghislerius, ainsi
la chaine sur les Psaumes de Cordier. Parmi les auteurs
non Chretiens, Philori et Josephe ont fourni beaucoup,
mais ils sont les seuls, et les profanes, ol e'ljw, ne sont
represented que par quelques mots attribues a Pythagore,
a Socrate. — Voir P. Wendland, Neu entdeckte Fragments
Philo's, Berlin, 1891, et L. Cohn, Zur indirecten
Ueberlieferung P/iilo's uncl der dlteren Kirchenvdter,
dans les JahrbucJier fur protestantische Theologie,
1892, p. 475 et suiv.
En dehors de la litterature byzantine, c'est dans la litterature
syriaque que nous pourrons trouver des chaines
a Timitation des chaines grecques. Mais elles sont en fort
petit nombre dans nos bibliotheques. Comme specimen,
le manuscrit Add. 12144 du British Museum, copie, dit la
souscription, « au monastere de la Mere de Dieu qui est
a Gazarta, proche d'Alexandrie la Grande,» et acheve « le
25 du mois d'Adar de 1'annee 1392 selon les Grecs », c'esta-dire
en 1081 de notre ere. II contient urie chaine sur
la Genese, les Rois, les douze petits prophetes, Ezechiel,
Jeremie, le Cantique, Daniel, Isa'ie, les Proverbes, 1'Ecclesiaste,
les Epitres pauliniennes, saint Matthieu, saint
Jean. L'auteur principalement cite dans la chaine est saint
Ephrem pour 1'Ancien Testament, saint Jean Chrysostome
pour le Nouveau; a la suite saint Athanase, saint Basile,
saint Cyrille d'Alexandrie, Daniel de Salach, saint Denys
1'Areopagite, saint Epiphane, Eusebe de Cesaree, Georges,
« eveque des Arabes, » saint Gregoire de Nazianze, saint
Hippolyte, Isidore de Peluse, Jacques d'Edesse, Jean le
Moine, Maruthas de Tagrit, Philoxene de Maboug, Phocas
d'Edesse, Severe d'Antioche. Le compilateur de cette chaine
syriaque, dont on a un second exemplaire, Assemani,
Bibliot/ieca orientalis, t. i, p. 63 et 607, est un moine
d'Edesse, nomine Severe, et Ton a la date de son travail,
1'an 861 de notre ere. W. Wright, Catalogue of Syriac
manuscripts in the British Museum, t. n (Londres,
1871), p. 908-914. La chaine de Severe d'Edesse n'est
surement pas unique, temoin le manuscrit Add. 12168,
lequel est du vm e -ix e siecle, et contient une chaine differente,
anonyme, sur le Pentateuque, Job, les Juges, les
Rois, les Paralipomenes, Esdras I et II, les Proverbes,
1'Ecclesiastique, les Psaumes, 1'Ecclesiaste, le Cantique,
la Sagesse, les douze petits prophetes, Jeremie, Ezechiel.
Daniel, Isaie, saint Paul, les Evangiles. Les auteurs cites
sont : saint Cyrille d'Alexandrie, saint Ephrem, saint
Gregoire de Nazianze et saint Gregoire de Nysse, Severe
d'Antioche, saint Jean Chrysostome, Olyrnpiodore
d'Alexandrie, Proclus, Isaac d'Antioche, Jean bar Aphtunaya,
abbe de Kinnesrin. L'auteur anonyme de la chaine
a du la compiler dans la premiere moitie du vii e siecle,
car il se sert des Septante traduits par Paul de Telia, traduction
qui date de 617; et une note de lui, au fol. 67 b ,
suppose qu'il ecrit avant la mort de Yezdijrd, le dernier
des Sassanides (7 651). Wright, ouvr. cit., p. 905. Le
« Commentaire » sur 1'Ancien et le Nouveau Testament
« tire detous les ouviages exegetiques et mis en abrege »,
de Jacques Bar-Salibi, eveque d'Amid (xn e siecle), est
moins une chaine qu'un commentaire proprement dit.
H. Zotenberg, Catalogue des manuscrits syriaques de
la Bibliotheque Nationale, Paris, 1874, p. 33 et suiv.
La litterature armenienne elle aussi a ses chaines. Une
note, que nous devons a 1'obligeance du R. P. Basile Sargisean,
mechitariste, nous signale « une chaine sur Job,
sur les Psaumes, sur le Cantique des cantiques, portant
le nom de Vardam, une chaine sur Daniel; une chaine
sur Isaie, portant le nom de Georges; une chaine sur
les Epitres catholiques par S. Nerses Claiensis; enfin des
chaines anonymes sur les Actes des Apotres ».
Comme specimen de chaines arabes on peut signaler
le manuscrit arabe n° 17 de la Bibliotheque Nationale,
manuscrit copie en 1661 et renfermant le texte arabe du
Pentateuque traduit du syriaque (Peschilo) : les citations
qui font la chaine sont tirees de saint Jean Chrysostome,
saint Ephrem, saint Basile, saint Hippolyte, Jacques
d'Edesse, Jacques de Saroug, Jacques Bar-Salibi. Les
n os 55 (xvn e siecle) et 59 (xv e siecle), de la_merne bibliotheque,
contiennent une chaine sur les Evangiles. Do
Slane, Catalogue des manuscrits arabes de la Bibliotheque
Nationale, Pans, 1883-1895, p. 5, 12, 14. On
peut signaler encore le fragment de chaine syriaque sur
le Nouveau Testament en caractere carschouni, decrit
par Payne Smith, Catal. codd. mss. Biblioth, Bodl.,
Oxford, 1884, p. 467-468. M. Ignace Guidi, a qui nou"
sommes redevable de ces dernieres indications, nou?
ecrit: « Dans les manuscrits arabes de la Bibliotheque
"Vaticane se trouvent aussi des chaines, que le catalogue
de Mai confond avec les commentaires en general. Cette
etude des chaines arabes permcttrait 1'etude des chaines
ethiopiennes qui en derivent... II faudrait etudier tout le
groupe des chaines coptes, arabes, ethiopiennes pour
pouvoir dire quelque chose de sur de toute cette litterature,
et pareille etude n'est pas encore faite »..
On trouvera une chaine ethiopienne sur saint Matthieu,
tiree de Chrysostome, Cyrille d'Alexandrie, Severe, les
Gregoire, Basile, Clement, Athanase, Benjamin, patriarche
d'Alexandrie (vn e siecle), Epiphane, Simeon le Stylite,
Eusebe, dans le manuscrit Add. 16220 du British Museum,
manuscrit du xvn e siecle. Une chaine ethiopienne sur les
quatre Evangiles, dans les manuscrits Orient. 731-736
du British Museum, xvn e et xvm e siecles; cette chaine
est elle-meme une traduction faite, au xvi e siecle, d'une
chaine arabe du xi e siecle. W. Wright, Catalogue of the
Ethiopia manuscripts in the British Museum, Londres,
1877, p. 199-203. Le manuscrit Add. 16248 du British
Museum, copie de nos jours en Abyssinie par les soins
du Rev. Krapf, est la copie d'une chaine ethiopienne sur
saint Matthieu, traduite de 1'arabe, d'origine monophysite,
et dont les elements sont tires de saint Jean Chrysostome,
saint Athanase, saint Cyrille d'Alexandrie, saint Gregoire
de Nysse, Philoxene de Maboug, Jacques de Saroug, etc.
Dillmann, Catalogus codd. mss. Orientalium Mussei
Britannici, Londres, 1847, part, in, p. 11.
M. de Lagarde a publie une chaine copte smr les
quatre Evangiles, d'apres un manuscrit appartenant a lord
Zouch, rapporte d'Egypte, en 1838, par Curzon, manuscrit
du ix° siecle. La chaine est fournie principalement
par Chrysostome, Cyrille d'Alexandrie, Severe, subsidiairement
par Apollinaire, Athanase, Basile, Clement, Cyrale
de Jerusalem, Didyme, Epiphane, Eusebe, les Gregoire,
Hippolyte, Irenee, Severien de Gabala, Titus de Bostra, etc.
P. de Lagarde, Catenae in Evancjelia segijptiacse qucc
supersunt, Gcettingue, 1886.
II ne saurait etre question de chercher des chaines dans
la litterature hebraique du moyen age. — Nous manquons
de toute information sur ce qui peut exister do
chaines dans' 1'ancienne litterature slave.