s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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par consequent, si Job se croit juste et s'il Fest en realite,
il doitvoir dans ses peines une benediction de Dieu.
— Ces vues sont developpees en quatre discours, Job,
xxxn, 6-xxxin, 33; xxxiv, 1-37; xxxv, 1-16; xxxvi, 1xxxvii-,
24, apres chacun desquels Eliu semble attendre
une replique de Job; mais celui-ci ne repond pas comme
il 1'avait fait a chacun des discours de ses amis. C'est
qu'il reconnait la justesse de cette doctrine, et qu'il avait
promis de se taire si on lui apportait un enseignement
conforme a la verite. Job, vi, 24. Voila pourquoi il garde
le silence devant ce jeune homme, tandis qu'il avait proteste
contre les appreciations et les accusations des
autres. Eliu a justifie la providence divine aux yeux de
Job et n'a plus laisse a celui-ci aucun sujet de plainte,
quoiqu'il n'ait pu nalurellement decouvrir la vraie cause
de son epreuve personnelle. Voir Job, i, 8-12; n, 3-6.
Des lors les homines n'ont plus rien a dire, et la parole
est a Dieu, dont Eliu a ainsi prepare logiquement 1'intervention
directe. Dieu se manifesto, en effet, non pour
continuer la discussion, mais pour instruire 1'homme.
Quelques-uns ont pense que les paroles severes que Dieu
prononce d'abord s'adressent a Eliu, Job, xxxvin, 2;
mais on croit avec plus de fondement que c'est Job qui
est 1'objet de cette reprimanded Le Seigneur, loin de
blamer Eliu, lui donne, au contraire, raison d'une maniere
indirecte, lorsqu'a la fin il ne reprend qu'Eliphaz,
Baldad et Sophar, ne se montre irrite que contre eux, et
exige d'eux seuls un sacrifice d'expiation offert par Job
en-leur nom. Job, XLII, 7-10. — Pour 1'authenticite des
discours d'Eliu, voir JOB (LiVRE DE).
E. PALIS.
ELIUD (grec : 'EXeovS), fils d'Achim et pere d'Eleazar,
dans la genealogie de Notre-Seigneur Jesus-Christ selon
saint Matthieu, i, 14, 15.
ELLASSAR (hebreu : 'Elldsdr; Septante: 'E).Xa