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quatre cents pas de la fontaine, se dresse un second petit
couvent avec un campanile elance, eleves, en 1892, sur
les ruines d'un ancien monastere. La chapelle adjacente
est une vieille crypte restauree, au fond de laquelle est
un enfoncemenl en forme de tunnel, en partie pratique
dans le roc. Au-dessus se voit le cintre d'une abside,
avec I'emplacement de 1'autel et les restes des murs d'une
petite eglise, sur les parois desquels se remarquent les
traces de peintures. Oil y monte par un escalier pratique
dans Fepaisseur du mur, au sud. Derriere ce mur, sous
les vieilles arcades ogivales qui portent le couvent actuel,
sort, dans les profondeurs du roc, une source appelee du
vita di san Giovanni Batlista, Appendice II, du Viaggio-
Biblico in Oriente, 3 in-8°, Turin, 1873, t. in, p. 927-938;
Raboisson, En Orient, 2 in-f°, Paris, 1887, t. n, p. 113-122;
Id., Encore Youtah, dans la Revue illustree de la Terre
Sainte, Paris, 1894, 15 juillet, p. 214-220, et l^aout,
p. 225-229; A. Bassi, La patria del Precursorc, dans la
revue La Terra Santa, Florence, vn e annee (juin 1882),
n cs 5, 6 et 7; Dan. Papebrocke, S. J., Acta sanctorum, t. V
junii, De sancto Joanne prodromo, cap. n, § 3, De loco
concepti natique Johannis, edit. Palme, p. 604-600; Sepp,
Das Leben Jesu Christi, 4 in-4°, Ratisbonne, 1854, t. ir,
p. 47-50; Aug. Albouy, Esquisse sur Jerusalem et la Terre
78. — Fontaine de la Vierge h Ai'n-Kdrem. D'apres uns photographic de M. L. Heidet,
nom de sainte Elisabeth. II n'est pas douteux que ce ne
soit 1'endroit reconnu par les anciens pelerins pour la
retraite de la mere du precurseur et de son fils. L'ancien
couvent et 1'eglise, abandonnes au depart des Francs,
tomberent entre les mains des Turcs. Les Franciscains
parvinrent a 1'acheter, et commencerent, en 1860, la restauration
du lieu par le retablissernerit de la crypte en
chapelle.
V. BIBLIOGRAPIIIE. — Plusieurs etudes ont ete publiees
ces dernieres annees, soit pour prouver qu"A'in-Karem
est la patrie du precurseur et la « ville de Juda » de saint
Luc, soit pour le contester. Les principales sont celles de
Victor Guerin, dans la Description geographique, historique
et archeoloyique de la Palestine, Judee, in-8°, Paris,
1868, t. i, p. 83-106; P. Fiorovich, S. J., Sanctuaire de
la Visitation, dans la revue Saint Francois et la Terre
Sainte, Vanves (pres Paris), 1.1, fevrier, mars et avril 1892,
p. 329, 365, 423 et 451; Th. Dalfi, Sul luogo della Nali-
Sainte, 2 in -12, Paris, 1874, 2 e part, ch. xin, Saint Jean
dans la montagne, t. n, p. 377-397. L. HEIDET.
CAREME, mot qui vient du latin quadragesima ,.
« quarantaine; » il designe les quarante jours de jeune
qui precedent le temps pascal, et qui furent institues de
bonne heure dans TEglise pour honorer les quarante
jours de jeune de Moise lorsqu'il recut la loi sur le
rnont Sinai, Exod., xxiv, 18, du prophete Elie allant au
mont Horeb, III Reg., xix, 7-8, et surtout de Notre-
Seigneur avant le commencement de sa vie publique.
Matth., iv, 2. Cf. Luc., v, 34-35. Voir J
CARIATH (hebreu: Qiryat; Septante : 'lapiV; Codex
Alexandrinus : 716X1? 'lapijj.), la derniere des villes citees
par Josue, xvm, 28, comme appartenant a la tribu de
Benjamin. Le nom, que quelques-uns expliquent par
« lieu de reunion , de rassemblement » , de mp , qdrdli ~