s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

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itupl tplofb;, II Thess., I, 8,. et, d'apres la ponctuation de
la Vulgate, cette flamme vengeresse s'attaquera a ceux qui
n'ont pas connu Dieu et qui n'ont pas obei a 1'Evangile.
Si ce passage peut encore a la rigueur s'entendre dans
le meme sens que les theophanies de 1'Ancien Testament,
il en est un autre dans lequel le rneme Apotre dit formellement
que « le jour du Seigneur manifestera les
ceuvres de chacun par le feu qui les eprouvera ». I Cor.,
in, 13. Le «jour du Seigneur » designe le second avenement
du Sauveur. Or le feu,-instrument de la justice
divine, eprouvera alors tout ce qui se trouvera sur la terre
et en distinguera la valeur. Ce n'est pas un feu metaphorique,
mais bien un feu materiel, celui que les theologiens
nomment le feu de la conflagration generale, et
dont 1'action, selon saint Thomas, Summ. theol., Suppl.,
q. 86, a. 8, se diversifiera suivant les sujets qu'elle atteindra.
II punira les mechants et purifiera les bons. R. Cornely,
Comment, in S. Pauli priorem Epistolam ad
Corinthios, Paris, 1890, p. 86-89; Simar, Die Theologie
des heiligen Paulus, Fribourg-en-Brisgau, 1883, p. 276.
Saint Pierre, II Petr., in, 7-12, est plus precis encore.
II affirme que « les cieux qui existent maintenant et la
terre sont reserves au feu pour le jour du jugement et
de la perle des impies... Au jour du Seigneur, qui viendra
comme un voleur, les cieux passeront avec un grand
fracas; leurs elements seront dissocies par la chaleur; la
terre sera briilee avec tout ce qu'elle contient ». II s'agit
assurement des derniers temps. Le feu, un feu materiel,
produit par des causes physiques qui seront mises en
jeu par la justice divine, n'atteindra pas seulement les
hommes, mais aussi le ciel et la terre. L'embrasement
sera universel. Toutes les oeuvres de la nature et tous les
ouvrages des hommes seront detruits par lui comme ils
1'ont ete par 1'eau lors du deluge. De plus, les elements des
cieux,