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2237 FIEVRE — FIGUIER 2238
Egyptiens veneraient un dieu de la lievre , auquel on
attribuait la maladie et qu'on chassait par des formules
magiques. H. Joachim, Papyros Ebers, in-8°, Berlin,
1890, p. 88, 93. En Assyrie, on attribuait egalement la fievre
a un demon, Asakku (en surnero-accadien, Idpa). C'etait,
d'apres Fr. Lenormant, La rnagie chez les Chaldeens,
in-8°, Paris, 1874, p. 34 (cf. Frd. Delitzsch, Assyrisches
Handworterbuch, 1896, p. 144), 1'un des plus forts et
des plus redoutes. « L'execrable Idpa, dit un fragment
reproduit dans les Western Asia-tic Inscriptions, t. iv,
pi. 29, 2, agit sur la tete de 1'homme. x> Fr. Lenormant,
Chaldean Magic, in-8°, Londres (1877), p. 36. Voir aussi
A. Laurent, Lamagieet la divination chez lesClialdeo-
Assyriens, in-12, Paris, 1894, p. 41. Ce sont ces croyances
qui avaient amene a se servir de pratiques superstitieuses
et de formules magiques pour la guerison de la
fievre et de beaucoup d'autres maladies. Voir MAGIE.
F. VIGOUROUX.
FIGUE, FIGUIER. Hebreu : te'enah, pour 1'arbre et
le fruit; Septante : o-r/.r,, pour 1'arbre et le fruit; CTJXOV
pour le fruit, et cr'j/.^wv, irjy.tov, pour un lieu plante de
figuiers; Vulgate : ftcus et ficulnea pour 1'arbre, et flcus
pour la figue.
I. DESCRIPTION. — Le figuier cst un arbre de la famille
des Urticees, tribu des Artocarpees, caracterise par son
653. — Rameau de fignier; fenilles et fruit.
A droite, figue ouverte.
inflorescence incluse dans un rameau raccourci et renf!e,
formant un receptacle clos pris vulgairement pour le
fruit et nomine la figue. Celte figue reste petite et seche
chez la plupart des especes repandues en grand nombre
dans la region tropicale, mais devient charnue et comestible
dans quelques autres habitant la zone temperee, et
que Ton peut rattacher a deux types principaux. —1° Le
iiguier commun (f'ici'.s Carica L.~ , spontane aux bords
de la Mediterranee et cultive de temps immemorial dans
cette region, d'oii il s'est repandu par tons les pays ou
les hivers sont doux. Le tronc, forme d'un bois rnou, se
termine par une cime naturellement arrondie; les feuilles,
ulternes et petiolues (fig. 653), ont un limbe herisse de
j oils rudes en dessus, pubescent en dessous, cordiforme,
ovale, plus ou moins profondement incise, a cinq divisions
principales, suivant ie mode palme, rarement indivis. Le
bourgeon terminal est protege par les stipules de la derniere
feuille, qui tombent aussitot que la feuille suivante
vient a s'epanouir. Tous les tissus blesses laissent epancher
un latex abondant et blanc comme du lait. Les nombreuses
varietes du figuier different entre elles par la
decoupure du limbe foliaire, mais surtout par la grosseur
du receptacle, qui peut etre en outre sessile ou
assez longuement pedoncule, globuleux ou plus ordinairement
piriforme, et diversement colore a maturite. —
2° Pour le Ficus Sycomorus, voir SYCOMORE. F. HY.
II. EXEGESE. — /. ARBRE. — 1° Nom ct extension. —
Le nom te'enah, dont 1'etymologie est inconnue, semble
remonter tres haut dans la famille des langues semitiques;
car il se rencontre en phenicien, ;>r, tin, comme
en arabe, en arameen, te'intd', en assyrien tittu. Le
sens est sans conteste celui du figuier ou son fruit. II
n'y a qu'au sujet de Gen., in, 7, qu'un petit nombre
d'exegetes ont voulu voir dans les feuilles du te'enah,
dont Adam se fit une ceinture, celles du bananier, Musa
paradisiaca. C'est a cause de la largeur de ses feuilles, et
sans doute aussi parce que cet arbre ou son fruit figure
souvent dans les monuments assyriens, E. Bonavia, The
Flora of the assyrian monuments, in-8°, Westminster,
1894, p. 15 a 25, qu'on a songe au bananier. Voir t. i,
col. 1426. Mais il n'y a aucune raison serieuse de s'ecarter
du sens ordinaire du mot. — Comme le nom, le figuier
654. — Cueillette des flgues en Egypte. XII e Dynastic. Beni-Hassan.
D'apres Lepsius, Derikmiiler, Abth. n, Bl. 127.
etait repandu dans toute 1'Asie occidentale. On le voit
figurer sur les monuments assyriens. Layard, Monuments,
2 e serie, \>\. 14, 15, 20, 22.. II etait egalement tres connu
de 1'Egypte, ou on le nommait noutii net dab, a sycomore
a figues. » Une sepulture de Beni-Hassan nous represente
la recolte des figues (fig. 65i); le fruit, dont on a
retrouve quelques specimens dans les tombeaux, etait
employe non seulement comme comestible, ou pour une
liqueur de figues, mais servait en medecine. VoirLoret,
Flore pharaonique, 2 e edit., in-8°, Paris, 1892, p. 47.
2° Mention dans la Bible; comparaisons. — Le figuier
etait tres repandu en Palestine, aussi est-il souvent
mentionne dans les textes sacres. II etait regarde comme
un des arbres les plus utiles : c'est pourquoi, dans la
description de la Palestine, Deut., YIII, 8, il figure a cote
de la vigne, de 1'olivier et des grenadiers. De meme dans
son apologue des arbres qui veulent elire un roi, Joatham
leur fait dire au figuier : « Viens regner sur nous. » Mais
celui-ci repond : « Est-ce que je puis abandonner rna
douceur et ines fruits si suaves pour aller balancer ma
tete au-dessus des autres arbres? » II a quelque chose de
plus utile a faire. Jud., ix, 10-11. Le figuier etait souvent
plante dans la vigne, Luc., xin, 6; et c'est ainsi qu'on le