s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

2177 FARD — FARDEAU 2178
Hist, plant., VIII, xx, 6; Theophraste, Hist, plant., IV,
vi, 2; Pline, H. N., xxvi, 103. On extrayait de cette
plante une couleur rouge. Aristophane, Fragni., 309, 5;
Pline, H. N., xxvi, 103. On se servait de cette couleur
pour peindre les statues. La Sagesse, xm, 14, fait allusion
a cette coutume. Elle montre 1'artisan qui a fait une
statue d'homme ou d'animal en bois la recouvrant.de
vermilion et de fard. L'usage de peindre ainsi les statues
en rouge existait chez les Egyptiens. Un certain nombre
de celles qui sont conservees dans-nos musees sont recouvertes
de cette couleur brunie par le temps. Telle est,
par exemple, la statue du scribe accroupi du Musee du
Louvre. G. Perrot, Histoire de I'art dans I'antiquite,
in-4°, Paris, 1882, t. i, pi. x, p. 646. II en etait de meme
chez les Assyriens et chez les Remains. Voir COULEURS,
col. 1069. Les femmes grecques et romaines usaient du
fard extrait du fucus pour aviver les couleurs de leurs
joues. Aussi le mot fucus designait souvent le fard en
general. Aristophane, Fragm., 309, 5; Plaute, Mostella,
275. Les femmes juives ne paraissent pas avoir eu cette
habitude. Elles se contentaient de se peindre les yeux a
la facon egyptienne. Voir ANTIMOINE, t. i, col. 670-674;
HENNE, TOILETTE. E. BEURLIER.
FARDEAU (hebreu : massa', de ndsa, « enlever, i>
le plus frequemment employe; sebel et sobel, de sdbal,
cporter, » employe seulement III Reg., xi, 28; Is., ix, 3;
X, 27; II Esdr., iv, 10; torah, Deut., i, 12; Is., i, 14;
'ekef, de 'dkaf, « charger, » Job, xxxm, 7; netel, de
natal, « soulever, » Prov., xxvn, 3; mu'dqdh, de 'uq,
« pressurer, » Ps. LXVI, 11; ma'amdsdh, de l dmas,
« porter, » Zach., xm, 3; Septante : p«(TTay[j,a, ^optidv,
•yojio;, pdtpo;; Vulgate : onus), charge pesante que Ton
fait porter a une personne, a un animal, a un navire.
Act., xxi, 3; xxvn, 10, etc.
1° Le fardeau materiel. — 1. L'animal est fait pour
porter les fardeaux. Eccli., xxxm, 25. Naaman demande
a Elisee qu'il lui permette d'emporter dans son pays de la
terre d'Israel une charge de deux mulcts. IV Reg., v, 17.
— Hazae'l vient trouver Elisee avec des presents formant
la charge de quarante chameaux, pour solliciter la guerison
de son maitre Benadad, roi de Syrie. IV Reg., vm, 9.
— Isaie, XLVI, 1, 2, represente les dieux de Babylon.e,
charges sur des betes de somme, qui plient sous le fardeau
€t ne peuvent soustraire les dieux a la captivite. Le prophete
ne songe pas seulement ici a ces dieux chaldeens
qui etaient portes sur les epaules des pretres dans les processions
solennelles, mais aussi a ces statues colossales
qui ornaient les temples et les palais de Babylone. Cf. t. i,
fig. 454, col. 1481; fig. 316, col. 1164; t. H, fig. 246,
col. 667; fig. 247, col. 671. Oil conceit aisement que les
betes de somme aient ete ecrasees par de pareilles masses
et n'aient pu fuir avec elles. Un bon nombre de ces
colossales divinites sont maintenant en captivite dans nos
musees europeens.— La loi ordonnait a 1'Israelite d'aider
a se relever meme 1'ane de son ennemi, quand il le voyait
succomber sous le faix. Exod., xxm, 5.— 2. Au moment
de la construction du Temple, soixante-dix mille hommes
etaient charges de porter les fardeaux. lit Reg., v, 15;
II Par., n, 18. Salomon avait designe Jeroboam pour surveiller
ces gens de corvees ou de « fardeaux ». Ill Reg.,
xi, 28. Voir CORVEE, col. 1032. Au retour de la captivite,
les forces et les bras manquerent pour porter les fardeaux
necessaires a la reconstruction des murs. II Esdr.,
iv, 10. Et encore, ceux qui les portaient ou les chargeaient
devaient-ils avoir les armes a la main pour repousser
les ennemis. II Esdr., iv, 17. Jadis, Jacob mourant avait
predit a Issachar que sa descendance serait faite pour
porter le fardeau. Gen., XLIX, 15. La Vulgate appelle
onera, « fardeaux, » les rudes travaux, siblot, auxquels
les Israelites furent soumis en Egypte. Exod., i, 11; n, 11;
v, 4, 5; vi, 6, 7. En Egypte, les hommes portaient les
fardeaux sur la tete et les femrnes sur les epaules. Hero-
DICT. DE LA BIBLE.
dote, H, 35. Les Hebreux ont du se conformer plus ou
moins a cet usage. — La loi qui defendait le travail le
jour du sabbat, Exod., xx, 8, proscrivait implicitement
le port des fardeaux. Jeremie, xvn, 21, 27, rappelle cette
defense : on ne doit sortir de sa maison avec aucun fardeau,
on n'en doit introduire aucun par les portes de
Jerusalem le jour du sabbat. Apres la captivite, Nehemie
prit des mesures energiques pour la faire respecter.
II Esdr., xm, 15, 19. Quand Notre-Seigneur eut gueri le
paraiytique et lui eut ordonne d'emporter son grabat, les
Juifs firent observer a ce dernier qu'il n'avait pas droit
de porter ce fardeau un jour de sabbat. Joa., v, 10. Leur
remarque etait conforme a la lettre de la loi. Jadis, un
homme avait ete lapide pour avoir ramasse du bois ce
jour-la. Num., xv, 32-36. Mais Notre-Seigneur agissait
dans la plenitude du pouvoir recu de son Pere. Joa., v, 17.
— Les filsdeCaath avaientpour fonction speciale de porter,
pendant les marches, tout le rnobilier sacre du Tabernacle.
Num., vn, 9. Voir CAATHITES, col. 3. — A 1'epoque de
David, il est aussi question de ceux qui veillent sur les
bagages, kelim, o-xcurj, sarcinss, pendant les operations
militaires. I Reg., xvn, 22; xxv, 13; xxx, 24.
2° Le fardeau moral. — 1. Moise se plaint que le Seigneur
met sur lui la charge de tout le peuple, Num., xi,
11, 17, etil se fait aider paries anciens du peuple. Deut.,
i, 12. — 2. On est a charge a quelqu'un par sa sottise.
Prov., xxvn, 3; Eccli., xxi, 19; par une intervention malencontreuse.
Job, xxxm, 7; II Reg., xv, 33; xix, 35. Les
fetes d'Israel prevaricateur sont a charge au Seigneur. Is.,
i, 14. Saint Paul travailla pour gagner sa vie, de maniere
a n'etre un fardeau pour personne. II Cor., xi, 9; I Thes.,
n, 7. II recommande aux Chretiens de porter le fardeau
les uns des autres, c'est-a-dire de se supporter mutuellement.
Gal., vi, 2, 5. — 3. La Sainte Ecriture compare
encore au fardeau le malheur, qui fait qu'on est a charge
asoi-meme, Job, vn, 20; 1'epreuve, Ps. LXV(LXVI), 11,
1'iniquite. Ps. xxxvn (xxxvm), 5; II Tim., m, 6. Isaie,
xxn, 25, assimile Fhomme frappe par le chatiment a un
fardeau qui tombe, quand vient a ceder le clou auquel
il etait suspendu. — Les oracles des prophetes contre
les nations etrangeres portent souvent le titre de masia',
onus, ((fardeau. » Is., xm, 1; xv, 1; etc.; Nah., i, 1;
Zach., ix, 1; etc. — 4. Mais le fardeau par excellence,
c'est 1'assujettissement a un peuple etranger. Telle etait
la servitude d'Egypte dont Dieu a delivre son peuple.
Ps. LXXX (LXXXI), 7. Le fardeau pesera de nouveau sur
Israel infidele a son Dieu. Os., vm, 10. Mais un jour ce
fardeau sera enleve par la puissance du Seigneur. Is.,
ix, 3; x, 27. Bien plus, Foppression d'Israel sera fatale
aux persecuteurs : « Je ferai de Jerusalem une pierre de
ma'amasdh (« fardeau ») pour tous les peuples; tous
ceux qui la souleveront seront meurtris. » Zach., xn, 3.
Saint Jerome, In Zach., m., 12, t. xxv, col. 1509, qui
traduit ici par lapis oneris, « pierre de charge,)) explique
ainsi ce passage du prophete : « C'est la coutume dans
les villes de Palestine, et le vieil usage s'est conserve
jusqu'a ce jour dans toute la Judee, que dans chaque
village, bourg ou domaine, on place des pierres rondes
d'un poids tres lourd. Les jeunes gens s'en servent pour
s'exercer en les soulevant, suivant leurs forces, les uns
jusqu'aux genoux, les autres a la ceinture, d'autres jusqu'aux
epaules et a la tete, quelques-uns meme encore
au-dessus, en tenant les mains droites et jointes; ils
font preuve de forces d'autant plus grandes, qu'ils soulevent
le poids plus haut. » Le saint docteur ajoute qu'il
a vu, a 1'Acropole d'Athenes, une sphere d'airain servant
au meme usage, mais qu'il put a peine la remuer. Israel
sera done ce fardeau, souleve plus ou moins haut par
chaque oppresseur, mais portant malheur a tous ceux
qui le saisiront et retombant sur eux. Cf. Dan., n, 34, 35.
3° Le fardeau spintuel. — La loi de Dieu est un fardeau
impose a Fhomme. Act., xv, 28. Par leurs prescriptions
multipliees, les docteurs juifs ont rendu la loi d'au-
II. - C9