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2155 EZECHIEL (LE LITRE D') 2156
pour cela du Chaldeen. II suit de la que Dieu tient sa
parole en chatiant Israel de la violation de 1'alliance. II
ne la tient pas moins en remplissant ses promesses. —
2° Les predictions et les visions du prophete 1'etablissent.
Cette partie est posterieure a la prise de Jerusalem.
Israel, qui doit se relever par pure bonte divine, avait
des pasteurs qui ne paissaient pas le troupeau, mais le
ravageaient. Dieu les rejette. II le rassemblera des quatre
parlies de la terre. II le sanctifiera. II lui donnera un
pasteur unique, savoir « raon serviteur David ». xxxiv,
23-24. Et le troupeau vivra en paix, dans la benediction. Une
gloire nouvelle brillera sur Israel, qui sera retabli. Retablissement
pareil a une resurrection d'ossements arides,
a qui FEsprit rend le souffle et la vie. Les deux moities
dTsrael seront reunies comme deux bois, qui ne feront
plus qu'un seul bois. En ce temps-la, Gog, prince du
pays de Magog, viendra avec une armee immense envahir
ce nouvel Israel et le ravager; mais il sera defait par
le jugement de Dieu, « et la maison d'Israel saura que
je suis Jehovah, son Elobim, aujourd'hui et ensuite. »
xxxviii et xxxix. Une vision grandiose avait ouvert le
livre. Une vision plus grandiose encore le ferme, celle
de la theocratic tant de fois predite. Un nouveau temple
d'une incomparable grandeur, un nouveau culte avec
des levites et des pretres (de Sadoc) et un rituel sensiblement
different de 1'ancien, une nouvelle Terre Promise
enfm geometriquement divisee, sept tribus au nord
et cinq au midi, avec des domaines reserves dans 1'intervalle,
pour les pretres, les levites, le prince (nasV)
et ceux qui sont attaches au service du temple : tels sont
les traits generaux de celte splendide mais tres obscure
vision. Une description de la ville centrale avec sa limite,
ses portes et lours noms, la termine. « Et a partir de ce
jour le nom de la ville sera : La est Jehovah. »
II. DIVISION. — Le livre est partage en deux parties,
que precede une introduction. — INTRODUCTION : Vision
du char, Appel. Mission. Difiieultes. Instruction generale.
Sanction, i-ni, 21. — PREMIERE PARTIE : Propheties de
menaces centre Israel, qui a viole 1'alliance par son idolatrie;
puis centre les nations voisines. in, 22-xxxn. —
Deux sections. — Premiere section: Israel avert!, menace
de Dieu. in, 22-xxiv. — Quatre groupes distincts.
— 1° Propheties symboliques et verbales sur la prise de
Jerusalem et le sort malheureux du peuple. in, 22-vu.
Deux actions symboliques. in, 22-v. Deux propheties
verbales. VI-VH. — 2° Extase du prophete. Vision de
1'idolatrie dans le temple. Ruine des idolatres. "Ville abandonnee
de Dieu. vm-xi. — 3° Miserable sort du roi et du
peuple. Raisons et causes : 1. corruption des faux prophetes
et des fausses prophetesses, des « vieillards de Juda»,
xii-xiv; — 2. idolatrie inveteree du peuple : parabole
du sarment de vigne, allegorie de la prostituee (histoire
d'Israel), paraboles des deux aigles (Chaldee et Egypte),
de la vigne rampante et du cedre. Regie de la responsabilite
individuelle. Chant parabolique sur la mine de la
maison royale et du peuple. xv-xix. — 4° Propheties
repetees : 1. sur le jugement de Dieu necessaire, exprime
en paroles et par figures : 1'incendie de la foret du negeb
et le glaive qui marche centre Jerusalem; — 2. sur les
causes de ce jugemenl expliquees en paroles et par la
parabole d'Oolla (Samarie) et d'Ooliba (Juda). Defense
de pleurer sur la chute de la cite, xx-xxiv. — Deuxieme
section : Jugement et menaces de Dieu contre les nations
voisines hostiles. xxv-xxxn. — 1° Oracles contre
Amrnon, xxv, 1-7; Moab, 8-11; Edorn, 12-14; la Philistie,
15-17. — 2° Trois oracles contre Tyr et Sidon.
Ruine de Tyr. Effroi des peuples. Opulence de Tyr figuree
par un vaisseau ideal, d'une riehesse inoui'e, qui
sombre tout a coup. Orgueil du roi de Tyr puni. Chant
funebre sur la ruine de toute cette gloire. Prediction
contre Sidon. XXVI-XXVHI. — 3° Sept oracles contre
1'Egypte, parus a des dates diverses. Chute et ruine de
la puissance de Pharaon, complete et devastation do
1'Egypte : Nabuchodonosor executeur des jugements divins.
Assur, cedre magnifique, qui fut renverse, donne
comme figure de 1'Egypte. Lamentations sur la ruine de
Pharaon, precipite dans le scheol. xxix-xxxn. — DEUXIEXE
PARTIE : Annonce du salut ou de la restauration, selon
les promesses de 1'alliance. XXXIII-XLVIII. — Deux sections.
— Premiere section : Retablissement d'Israel et
aneantissement de ses ennemis. xxxni-xxxix. — Quatre
series de sujets. — 1° Attitude du prophete vis-a-vis du
peuple, dont il est la sentinelle responsable, et avertissements
qu'il adresse a ceux qui sont en Palestine de ne
i pas se targuer de leur origine abrahamique ni du don
I qui leur a ete fait autrefois du pays, xxxin. — 2° Promesse
du bon « Pasteur », qui est le Messie, appele ici
David, xxxiv. — 3° Preuves et garanties de la resurrection
d'Israel, savoir : la destruction d'Edom, le retour
du peuple et son relevement exprime par la saisissante
vision du champ d'os et la figure des deux bois reunis.
xxxvi-xxxvii. — 4° Invasion et extermination de Gog et
de son armee infinie. Resultat de ce jugement pour les
nations et pour Israel, xxxvm-xxxix. — Deuxieme section
: Restauration du royaume de Dieu. XL-XLVIII.
Vision. — 1° Le nouveau Temple : muraille et portique
exterieurs, portique interieur, cours; temple et batiments
accessoires; galeries de cellules et de portiques; entree
de la « gloire de Dieu » dans le Temple; aulel des holocaustes.
XL-XLIII. — 2° Le nouveau culfe : pretres, levites;
impot du aux pretres, aux levites, a la ville, au
prince ; ordonnances concernant les sacrifices et les
offrandes; droit du prince de disposer de ce qui est a lui;
cuisines sacrificielles pour les pretres, pour le peuple.
XLIV-XLVI. — 3° La nouvelle Terre : fleuve sortant du
seuil du Temple et tombant grossi dans la mer Morle,
qu'il adoucit; limites du pays et sa division par rectangles
entre les douze tribus; description de la cite de Dieu,
qui est nominee nsu mn», « Dieu est la. » XLVII-XLVIII.
— Notes sur les divisions du livre en trois parties dans
R. Comely, Introductio, 11, 2, p. 440, 441. Voir en outre
Trochon, Ezechiel, p. 4-7. Cf. Neteler, Die Gliederung
des Buches Ez-echiel's. Munster, 1870 (trop artificiel);
A. Bertholet, Das Buck Hesekiel, p. v-x.
III. LANGUE ET STYLE. — La langue du livre n'est pas
le pur hebreu, mais un hebreu mele d'aramaismes. On
a dresse diverses listes des mots qui ne se trouvent que
dans ce livre. La plus longue est celle de F. C. Keil,
Lehrbuch der historich kritischen Einleitung, Francfort,
1873, p. 296. Mais il faut observer que dans ces
listes plusieurs mots ont pu etre empruntes par le prophete
a la langue courante et plusieurs inventes par lui.
II en est d'autres qui viennent certainement du babylonien.
Frd. Delitzseh, Specimen Glossarii Ezechielo-
\ babylonici, p. x-xvm, dans Baer, Liber Ezechielis,
Leipzig, 1884. Trochon, Ezechiel, p. 10, donne comme
arameens, entre autres, les mots suivants : tazenut,
« impudicite, » xvi, 15, 20; hit fit, « terreur, » xxxn,
23, 25; surat, « figure, » XLIII, II; binidn, « constructions,
» XL, 5; XLI, 12, 13, 15; meririit, « amerturne, »
xxi, 11; sikdron, «ivresse, » xxm, 33. Quant aux particularites
de grarnmaire, indiquons les principales. Inlinitif
avec 2 comme prefixe. xvn, 9: xxxvi, 5. Verbes
| lamtd aleph traites comme verbes lamed he. v, 2;
I xxm. 49; xxvin, 16; xxxin, 12. 2 e pers. fern. sing, parf.,
| participe fern, sing., suffixe de la 2 e pers. fern. sing, ter-
! mines en >. Pluriel en p. iv, 9; xxvi, 18. Suffixes a forme
; longue de la 2 e et de la 3- pers. plur. i, 11; XLIII, 17.
. Suffixes du pluriel joints a des noms singuliers. Suffixes
! du singulier joints a des noins pluriels. Noms determines
ayant un attribut sans I'article, xxxix, 27, XL, 28, et vice
versa, n, 3. Signe de 1'accusatif devant un nom, un participe
sans article, n, 2, etc. Yoir Hitzig-Smend, Dei-
Prophet Ezechiel, Leipzig, 1880. p. xxvin-xxix. Cf. Selle,
De aramaismis libri Ezechielis, 1890; W. Gesenius,
i Geschichte der hebraischen Spraclie und Schrift, Leip-