s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

et rneprisable. Herodote, n, 43. Charge de veiller seulemont
sur ce vil troupeau, le prodigue n'avait pas a lui
distribuer sa provision de caroubes; d'autres mercenaires
rcmplissaient cet office, et nul ne s'occupait du malheureux
gardien. Aussi vainement desirait-il remplir son
ventre de cetto miserable nourriture. On a cru sans raison
que le caroubier etait 1'arbre qui fourn'issait a saint Jean-
Baptiste de quoi se nourrir dans le desert: de la le nom
de « pain de saint Jean », ou encore d' « arbre a sauterelles
», qu'on lui a donne, en supposant faussement que
89. — Flcurs et fruit du caroubier.
1. Gousse. — 2. Gousse onverte, montrant les graines dans la pulpc.
— 3. Flour hermaphrodite. —
4. Fleur, coupe longitudinale. — 5. Inflorescence du caroubier.
les sauterelles et le miel sauvage que mangeait le Precurseur,
Matlh., in, 4, n'elaient pas de veritables sauterelles
et du veritable miel sauvage, mais des caroubes.
E. LEVESQUE.
CARPUS (KapTto;), chretien de Troade, qui avait probablement
donne 1'hospitalite a saint Paul pendant un de
ses voyages dans cette ville. L'Apotre avait laisse chez lui
un manteau (cpsXovr);, penula), des livres ((5i6),fa) et des
parchemins ([AEiA6pavx), qu'il recommande a Timothee
de lui rapporter. II Tim., iv, 13. On ignore a quelle
epoque saint Paul avait depose ces objets a Troade : ce ne
fut probablement pas lors du voyage dans cette ville dont
parlent les Actes, xx, 6, mais apres sa premiere captivite
(64 ou Go). D'apres saint Hippolyte, Carpus fut eveque
de Beryte de Thrace, la Berrhoea du pseudo-Dorothee.
De septiiaginta Domini discipidis, 62, Pair, gr., t. xcn,
col. 1065. Dans les OZuvres qui portent le nom de saint
Denys 1'Areopagite, Epist., vin, G, t. in, col. 1097-1099,
1'auteur dit qu'il fut recu en Crete par le saint eveque
Carpus et raconte les visions de ce disciple de saint Paul.
On lit le meme recit dans une lettre de saint Nil a Olympius,
Epist., n, 190, t. LXXIX, col. 300. Les Grecs celebrent
sa fete le 26 mai. Le martyrologe remain la marque au
13 octobre.
CARPZOV Jean Gottlob, theologien lutherien, ne
a Dresde le 26 septembre 1679, mort a Lubeck le
7 avril 1767. II commenca fort jeune des etudes tres
serieuses, et il eut successivement a "Wittenberg, a Leipzig
etaAltdorf, les maitres les plus distingues de son temps.
II fut ensuite, en 1702, nomme aumonier de Fambassadeur
extraordinaire de Saxe et de Pologne en Angleterre, avec
lequel il fit un sejour a Londres; au retour, il quitta son
ambassadeur enHollande, etvisita plusieurs des villes principales
de ce pays, puis de I'Alleinagne, recherchant partout
les hommes et les objets qui pouvaient 1'aider a completer
ses connaissances en theologie et dans les langues
orientales. Successivement diacre a Altdresde (170-i), a
1'eglise Sainte-Croix de Neudresde (1706), a 1'eglise
Saint - Thomas de Leipzig (1708), puis professeur de
CAROUBE — CARQUOIS 312
langues orientales dans celte derniere ville (1719), il fit
des cours sur presque toutes les sciences qui interessent
la theologie. Enfin, en 1730, il accepta 1'emploi de surintendant
general et de premier pasteur de la cathedrale de
Lubeck. II exereait encore ces fonctions lorsqu'il mourut,
dans la quatre-vingt-huitieme annee de son age. Ses
ouvrages out joui d'une grande reputation. On peut citer
de lui: Introduclio ad libros canonicos Bibliorwn Veteris
Testamenti omnes preecognita critica et historica et
auctoritatis vindicias exponens, 2 in-4°, Leipzig, 1721,
1731, 1757. — Critica sacra Veteris Testamenti, Pars I
circa textum originalem, II circa versiones, III circa
pseudo-criticavn Guil. Whistoni sollicita, in-4°, Leipzig,
1728. II en a paru une traduction anglaise sous ce titre :
A defense of the Hebrew Bible, ivith some remarks of
Moses Marcus, in-8°, Londres, 1729. '•— Apparatus
historico - criticus antiquitatum et Codicis sacri et gen~
tis hebrsese, uberrimis annotationibus in Thomas Goodwini
Mosen et Aaronem, in-4°, Leipzig, 1748. On y a
insere les dissertations suivantes : De synagoga cum
honore sepulta; Eleemosynse Judeeorum ex antiquitate
judaica delineate; Deus caliginis incola, ex philologia
et antiquitate sacra propositus; et Discalceatio in loco
sacro religiosa, ad Exodi m, 5, et Jos. v, i5. — Disputationes
de pluralitate personarum in una Dei essentia
ad II Sam., vn, 23, in-4°, Leipzig, 1720, — Dispulaliones
de anno Jobelsco ex Levit. xxv, in-4°, Leipzig,
1730. — Prsefatio, de variis lectionibus in codicibus
Biblicis Novi Testamenti, prsemissa Justi Wesseli Rumpsei
commentationi criticx ad libros N. T. in genere,
in-4°, Leipzig, 1730. — Voir J. G. Overbek, Memor,
in-8°, Lubeck, 1767; P. G. Becker, Lebens geschichle
Carpzov's, in-f°, Lubeck, 1767; Baur, dans Ersch et Gruber,
Allgemeine Encyklopadie, t.'xvi, p. 217; Tholack,
dans Herzog, Real-Encyclopadie, 2 e edit., t. m, p. 149.
A. REGNIER.
CARQUOIS. Hebreu : tell, 'aspdh; Septante : ^ap£-
•rpa; Vulgate : pharetra.
I. NOM. — En meme temps que Tare, la Bible mcn-
90. — Soldat 6gyptien portant un carquois.
D'apres Lepsius, Denkmdler, in, pi. 154. xix» dynastic. Thebes.
tionne souvent le carquois destine a recevoir les Heches^
Le premier texte ou il en soit question parait etre le passage
ou Jacob, qui veut donner sa benediction a Esaii,
lui ordonne de rapporter du gibier. Gen., xxvii, 3.
« Prends ton arc, dit le patriarche a son fils, et ton teli. »
Le texte sarnaritain porte : « la maison du carquois; » les
Septante traduisent le mot teli par cpapl-rpa, et la Vulgate
par pharetra. Tel parait etre le sens nalurel. La version
syriaque traduit par « epee », mais on ne voit pas quelle