s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

621 CHASSE 622
d'Egypte que dans des scenes ou des etrangers payent
leur tribut annuel au pharaon, Wilkinson, ibid., t. in,
p. 271; il est represente sur le rebord d'une coupe assyrienne.
G. Rawlinson, Ancient won., t. i, p. 528.
2° Oiseaux. — La loi mosaique permettait la chasse aux
oiseaux, Lev., xvn, 13; mais par suite des reglements
proliibant de manger la chair des oiseaux impurs, Lev.,
xi, 13-47; Deut., xiv, 12-19, il est tres probable que les
Hebreux ne firent jamais la chasse qu'a un petit nombre
d'especes d'oiseaux. De fait, on ne trouve dans la Bible
d'allusions a la chasse aux oiseaux qu'au sujet des suivants
: Autruche. Job, xxxix, 13-18. Cf. Rawlinson, Anc.
mon., t. i, p. 228. Voir AUTRUCHE, t. i, col. 1280, 1289.
— Passereau. Ps. x, 2 (hebreu : xi, 1); cxxin, 7; Lev.,
xiv, 4, 49. — Perdrix. I Reg., xxvi, 20; Eccli., xi, 32.
Cf. Rawlinson, Anc. mon., t. i, p. 228; Fr. Lenormant,
Hist, anc., t. v, p. 127.
II. INSTRUMENTS DE CHASSE. — 1° Chasse des betes
sauvages. — Les instruments le plus souvent employes
pour la chasse des betes sauvages etaient 1'arc et les
Heches, le piege, la trappe, le filet et probablement le
lasso. — L'arc et les fleches etaient usites chez les Hebreux
comme chez tous les autres peuples. Gen., xxi, 20;
xxvn, 3; Job, XLI, 19; Is., vii, 24, etc. Les monuments
nous les montrent employes dans la poursuite des animaux
les plus feroces, tels que le crocodile, le lion, 1'aurochs.
Cf. Rawlinson, Anc. mon., t. i, p. 513; Wilkinson,
Manners and customs, t. n, p. 79. — Le piege et la trappe
ne sont point representes sur les monuments, mais ils
sont tres souvent mentionnes dans la Bible. Piege :
Ps. LVI, 7; cxvm, 61, 110, etc.; Job, xvm, 9, 10; Jer.,
xvin, 22; Eccli., xxvn, 29, 32; trappe: Ps. vii, 16 (hebreu,
15); ix, 16 (hebreu, 15); Job, xvin, 10; Is., xxiv,
17,18, 22; xxvin, 13, etc. Le filet est egalement souvent
mentionne dans 1'Ecriture, Ps. ix, 16; xxiv, 15; xxx, 5;
Job, xvin, 8; xix, 6; Is., LI, 20; Ezech., xn, 13; xvn, 20;
Osee, v, 1, etc.; mais, de plus, il est represente sur les
anciens monuments. Les sculptures egyptiennes nous
montrent parfois une vaste etendue de territoire couverte
de filets ou des animaux de tout genre sont captures, et
finalement depeches par les traits du chasseur. Wilkinson,
Manners and customs, t. n, p. 80. Sur une sculpture
assyrienne, on voit le filet employe d'une maniere analogue.
Voir fig. 150, t. n, col. 447. — Le lasso n'est
probablement mentionne que dans I Cor., vii, 35; mais
il figure maintes fois sur les monuments assyriens et
egyptiens. En Egypte, on s'en servait pour s'emparer
de la gazelle et de 1'aurochs. Wilkinson, Manners and
customs, t. n, p. 87; en Assyrie, on voit 1'ane sauvage
pris au lasso. Rawlinson, Anc. mon., t. I, p. 517. —
Dans la chasse a 1'hippopotame, le livre de Job, XL,
17-20, fait mention d'engins moins usites : 1'epee, le javelot,
la lance, la fronde, la massue et le dard. — On voit
par les monuments des Egyptiens et des Assyriens qu'ils
se servaient du cheval et du chien dans leurs parties de
chasse. La Bible n'a qu'une seule allusion a 1'emploi du
cheval dans la poursuite du gibier. Elle se trouve dans
Job, xxxix, 18, et a rapport a Tautruche, c'est-a-dire a
un animal que les Hebreux regardaient comme impur,
Lev., xi, 16; Deut., xiv, 15, et qui n'existait qu'en
dehors de la Palestine.
2° Chasse des oiseaux. — L'arc et les fleches etaient sans
doute employes pour la chasse aux oiseaux, Ps. x, 2, 3,
cf. Rawlinson, Anc. mon., t. I, p.' 228; Lenormant, Hist,
anc., t. v, p. 332; mais c'est surtout avec des pieges et
des filets de toute dimension qu'on leur faisait la guerre.
Eccle., ix, 1'2; Prov., i, 17; vn, 23; Ps. cxxin, 7; Jer.,
v, 26, 27; Amos, in, 5; Osee, vii, 12, etc. Pour se faire
une idee exacte de ces divers pieges et filets, on n'a qu'a
etudier ceux dont les monuments d'Egypte nous ont laisse
tant de representations. Wilkinson. Manners and customs,
t. n, p. 102, 103, 110. — Un autre engin qui etait tres
probablement employe par les Hebreux, quoiqu'il ne soit
pas mentionne dans la Bible, est un projectile que les
Bedouins de nos jours manient avec non moins de dexterite
que les anciens Egyptiens. II etait fait de bois
pesant, aplati, et n'offrait qu'un minimum de resistance
a 1'air dans la direction ou il etait projete, de sorte qu'un
bras vigoureux et exerce pouvait le lancer a une distance
considerable, bien que d'ailleurs on s'efforfat toujours
de s'approcher des oiseaux le plus possible, a 1'abri des
buissons ou des roseaux. II est souvent represente sur les
monuments d'Egypte, Wilkinson, Manners and customs,
t. ii, p. 104, 107, 108, et rappelle le boumerang d'Australie.
Cf. Maspero, Histoire ancienne des peuples de,
I'Orient, t. i, 1895, p. 59; J. Lubbock, L'homme prehistorique,
in-8°, Paris, 1888, p. 402-403. — Dans 1'Ecclesiastique,
xi, 31-33, on trouve une allusion a un autre
moyen de faire la chasse aux oiseaux. II consistait a se
servir d'animaux comme appeaux. Cette methode est
aussi souvent representee sur les monuments egyptiens.
Wilkinson, Manners and customs, t. n, p. 104, 107, 108.
III. METAPHORES EMPRUNTEES A LA CHASSE. — L'exercice
de la chasse et la pratique de la guerre presentent
de nombreux traits de ressemblance. Dans 1'une et 1'autre,
on poursuit une proie avec ardeur et acharnement, ou
on la capture au moyen de stratagemes analogues. Plusieurs
engins sont communs a la chasse et a la guerre,
et dans 1'une et 1'autre on court souvent des dangers
serieux. Les impressions diverses qu'eprouve le gibier
traque par le chasseur sont egalement eprouvees par
1'homme innocent ou desarme fuyant devant un ennemi
mortel. Ces analogies expliquent comment toutes les
langues, et Thebreu en particulier, abondent en metaphores
empruntees a la poursuite du gibier ou des animaux
sauvages.
1° Metaphores tirees des chasseurs. — Souvent ils sont
pris comme type d'ennemis dangereux et acharnes, Ps. ix
(hebreu, x), 9,10; xxx, 5 (hebreu, xxxi, 4); Mich., vn, 2,
etc.; la mort elle-meme, le plus formidable ennemi de
I'liomme, est assimilee au chasseur qui a fini par atteindre
sa proie, et qui ne lui permet en aucune facon de s'echapper.
Ps. xvn (hebreu, xvin), 5, 6; cxiv, 3. Ailleurs
les impies sont representes sous 1'image d'oiseleurs patiemment
aux aguets pour surprendre leurs victimes. Jer.,
v, 26; Ps. cxvm, 61,110. Dans le prophete Jeremie, xvi,16,
nous trouvons les guerriers nombreux, puissants et acharnes
de 1'Assyrie designes sous le nom de chasseurs et
d'oiseleurs envoyes par Jehovah pour punir le peuple
d'Israel. Cf. Ezech., xix, 3-8. Si Ton traduit Ezechiel,
xxxn, 30, comme fait la Vulgate : « la sont tous les princes
de 1'aquilon et tous les chasseurs, » on voit que les guerriers
qui accompagnaient leurs princes dans une expedition
militaire sont assimiles a des chasseurs de profession
charges d'accompagner leur maitre a la chasse.
2° Metaphores tirees des animaux qui poursuivent
leur proie. — Ils forment un second genre de chasseurs,
qui fournit une nouvelle source de metaphores. Suivant
Isaie, LVI, 9, et Jeremie, xn, 9, les Gentils sont des betes
feroces que Jehovah invite a faire la chasse a son peuple
rebelle. Cf. aussi Is., v, 29; Jer., L, 17. De meme, Cyrus
est represente comme un oiseau de proie, Is., XLVI, 11, et
Nabuchodonosor comme un aigle puissant. Jer., XLVIII, 40;
Ezech., xvn, 3, 12. Le riche qui traite le pauvre sans
merci est semblable au lion qui devore un ane sauvage,
Eccli., xin, 23; les ravages causes parmi le peuple de
Dieu par les faux prophetes et les mauvais princes font
assimiler les premiers a des lions ravissants, les seconds
a des loups devorants. Ezech., xxn, 25, 27.
3° Metaphores empruntees aux animaux poursuivis
par le chasseur. — Ces metaphores sont aussi nombreuses
qu'interessantes. Semblable au cerf poursuivi par le chasj
seur et se precipitant altere vers le ruisseau d'eau vive,
' le Psalmiste fuyant devant ses ennemis soupire vivement
j apres les consolations divines. Ps. XLI, 2 (hebreu, XLII, 1).
Comme le passereau, le juste n'a, humainement parlant,