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2185 FAUNES — FELIX 2180
corps termine en pieds de chevres, » (fig. 63G), capables
meme de parler pour declarer qu'on les a regardes a tort
comme des divinites; mais au demeurant des betes, ou
des hommes. Le saint docteur n'est pas fixe, bien qu'il
rapporte qu'on ait
amene un de ces
etres a Alexandrie.
En tout cas, il ne
pretend nullement
en avoir vu. Vita
S.Pauli, 8, t. xxiii,
col. 23. Ailleurs, In
Isaiam, v, 13, t.
xxiv, col. 159, il
appelle les faunes
« hommesdes bois ».
Ceci prouve que le
sens du mot 'iyyim
etait perdu pour
les anciens traducteurs.
Au mot fauhi,
saint Jerome
ajoute le quahficalif
ficarii, habitant
pres des figuiers ou
sous les figuiers. Au
fruit du figuier s'at-
636. — Satyre. D'aprfes Montfaucon,
L'antiquite expUquee, t. I, part. 2,
1719, pi. CLXIX, fig. 3.
tachait, chez les
Grecs et les Romains,
une idee de
lubricite. Gf. Bailly-
Egger, Dictionnaire
grec - fran-
cais, Paris, 1895, p. 1816, o-Oxov ; Freund, Dictionnaire
de la langue latine, trad. Theil, Paris, 1866, t. I,
p. 1078, 1079, ficarius, ficus. Saint Jerome aura probablement
ajoute ce qualificatif pour caracteriser les
faunes, tels que les concevaient les paiens. Certains
manuscrits remplacent ficarii par sicarii, « arrnes de
poignards ». On s'explique aisement le changement sous
la plume des copistes. Toutefois sicarii n'a pas de sens
acceptable en cet endroit, a moins que les copistes ne
1'aient derive du grec o-Oy.ov, oc figue, V contrairement
d'ailleurs a toutes les regies. "Voir ANIMAUX FABULEUX,
t. i. col. 612. H. LESETRE.
FAUTE. Voir PECHE.
FAUX, instrument pour couper 1'herbe et le ble.Voir
FAULX.
FAUX-BAUMIER de Galaad, nom donne a 1'arbre que
les Arabes appellent aujourd'hui zakkum, parce qu'il produit
une espece de baume qu'en tirent les Arabes de Jericho,
mais different du baume veritable de Galaad. On appelle
aussi cet arbre balanite. Voir BALANITE, 1.1, col. 1407.
FAUX PROPHETE. Voir PROPHETE.
FAVORI. On traduit quelquefois parce mot le titre d'AMi
DU ROI. Voir 1.1, col. 479-480. Voir aussi AMAN, 1.1, col. 433.
FELIBIEN Jacques, theologien francais, ne a Chartres
en 1636, mort dans la meme ville le 23 novembre 1716.
II se livra tres jeune a 1'etude de 1'Ecriture Sainte, et fit
au seminaire de Chartres des conferences sur les Livres
Saints, alors qu'il n'etait encore que diacre. Cure de
Vineuil, pres de Blois, en 1668, chanoine de la cathedrale
de Chartres en 1689, il fut enfin nomme archidiacre de
Vendome le 2 juillet 1695, et conserva cette charge jusqu'a
sa mort. II a laisse un certain nombre d'ouvrages,
soit imprimes, soit manuscrits, parmi lesquels on peut
citer : Le Symbole des Apotres explique par 1'Ecriture
Sainte, in-12, Blois, 1696; Commentarium in Oseam,
in-4°, Charlres, 1702; Pentateuchus historicus, sive
quinque libri historici, Josue, Judices, Ruth, primus
et secundus Regum, cum commentariis, ex fonte hebraico,
versione Septuaginta interpretum, et variis
auctoribus collectus, in-4°, Chartres, 1703. Ces deux derniers
ne sont que des parties d'un commentaire latin
sur 1'Ancien Testament, qui devait former six volumes
et servir de continuation a celui de Jansenius, eveque
d'Ypres, et dont la suite n'a pas ete imprimee. Dans le
dernier ouvrage cite, plusieurs passages ayant suscite
des contestations de la part des theologiens de son temps,
1'auteur supprima de lui-meme les passages en question
pour mettre fin aux debats. — Voir L. Moreri, Le grand
Dictionnaire historique, edit, de 1759, t. v, p. 71.
A. REGNIER.
FELIX (.t|), procurateur de la Judee, de 1'an 52
a 1'an 60. C'est devant lui que comparut saint Paul apres
son arrestation a Jerusalem par le tribun Lysias. Act.,
xxiii, 2i. Felix ecoula les accusations du grand pretre
Ananias et le discours de 1'avocat Tertullus, qu'Ananias
avait amene aveclui; mais le procurateur connaissait la
haine des Juifs centre saint Paul, et il remit lejugement
de 1'affaire a 1'arrivee du tribun Lysias. II ordonna de
garder saint Paul, tout en lui laissantune certaine liberte.
Quelques jours apres, devant sa femrae Brasilia, qui etait
Juive, il fit parler 1'Apotre. Quand il 1'entendit discourir
sur la justice, la temperance et sur le jugernent futur, il
eut peur et I'interrompit. II le maintint cependant deux ans
en prison, s'entretenant de temps en temps avec lui et esperant
toujours en tirer quelque argent. Act., xxiv, 1-xxv, 2.
Felix avait ete nomine gouverneur de la Judee en 52,
a la requete du grand pretre Jonathas. II etait frere de
Pallas, Fun des affranchis favoris de Claude. Josephe, Ant.
jud., XX, vin, 5; Bell.jud., II, xn, 6. C'etait un personnage
peu estimable. Affranchi lui-meme de la famille
impe'riale, et tres probablement d'Antonia, mere de 1'empereur,
il portait le nom d'Antonius. Tacite, Hist.,v, 9.
II recut en meme temps que le gouvernement de la province
celui des corps de troupe qui y tenaient garnison.
Suetone, Claud., 28. Ce fait inoui jusque-la s'explique
par la puissance des affranchis sur 1'empereur. 0. Hirschfeld,
Sitzungsberichteder Berliner A A'ademie/1889,p.423.
11 etait a la fois cruel et debauche. Tacite, Hist., v, 9. 11
avait ete marie trois fois. Deux de ses femmes sont connues
: 1'une d'elles, petite-fille du triumvir Marc-Antoine,
1'avait fait parent de Claude; une autre, Drusilla, 1'avait
rendu gendre d'Agrippa I er , malgre la loi de Mo'ise, qui
interdisait a une Juive d'epouser un paiien. Act., xxiv, 24;
Josephe, Bell.jud., II, xm, 2; cf. Ant. jud., XX, vm, 5.
Voir DRUSILLE, col. 1505. La vie publique de Felix fut ce
qu'avait ete sa vie privee. II se croyait le droit de commettre
impunement tous les crimes. Sous son gouvernement,
la haine des Juifs centre Rome ne fit que grandir.
Le parti des fanatiques, appeles Zelotes, prit une extension
considerable. Felix s'empara par trahison de leur
chef et 1'envoya a Rome avec plusieurs de ses partisans.
Josephe, Bell, jud., II, xm, 2; cf. Ant. jud., XX, vin, 5.
II fit crucifier un grand nombre de brigands et avec eux
tous ceux dont il voulait se defaire. Une secte plus redoutable
se forma alors, celle des sicaires, sous le poignard
desquels peril le grand pretre Jonathas, qui avait fait
nommer Felix. Josephe, Ant. jud., XX, vm, 5; Bell.jud.,
II, xm, 3. Sous le gouvernement du meme procurateur
eclata une revolte excitee par un Juif egyptien. Quatre
mille hommes se rendirent a la montagne des Oliviers,
dans 1'espoir de voir tomber les murs de Jerusalem et
d'entrer en vainqueurs dans la cite sainte. La garnison
romaine les mil en fuite, mais ne put s'emparer de leur
chef. Josephe, Ant. jud., XX, vm, 6; Bell, jud., II, xm, 5.
Tout d'abord le tribun Lysias, en arretant saint Paul,
avait cru s'emparer de cet Egyptien. Act., xxi, 36. Voir
EGYPTIEN 7, col. 1622. — Pendant la captivite de saint Paul,