s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1139 CRUGHE — CUIRASSE
les mettent en fuite. Jud., vn, 16, 20. Niebuhr, Beschreibung
von Arabien, Copenhague, 1772, p. 304, raconte
encore qu'en plein xvni e siecle un chef de tribu
arabe employa avec succcs le stratageme de Gedeon.
Cf. Rosenmiiller, Das alte and neue Morgenland, Leipzig,
1818, t. in, p. 35.
3° Une cruche servait a la veuve de Sarepta pour y conserver
sa farine. Ill Reg., xvii, 12, 14, 16.
4° L'Ecclesiaste, xn, 6, dans sa description allegorique
de la vieillesse, compare le corps frappe par la mort a
« la cruche qui se brise a la fonlaine », et qui ne peut
plus puiser ni garder 1'eau. Cette comparaison a passe
en francais dans un vieux proverbe qu'on trouve deja au
xiii e siecle: « Tant va le pot au puis, que il quasse, » et
qui a cours aujourd'hui sous la forme plus moderne :
« Tant va la cruche a 1'eau, qu'a la fin elle se casse. »
Dans trois passages, III Reg., vn, 50; IV Reg., xn, 13
(he'breu, 14); Jer., ni, 19, les versions traduisent par
« cruches » le mot sippot, qui est le nom de « bassins »
employes au service du Temple. H. LESETRE.
CRUCIFIEMENT. Voir CROIX et PASSION.
CRUCIGER, CREUTZIGER Gaspard, theologien
lutherien, ne a Leipzig le l er Janvier 1504, mort a Wittenberg
le 16 novembre 1548. II fut recteur a Magdebourg
et professeur de theologie a Wittenberg. II s'attacha
aux doctrines de Melanchton, qui le fit nommer directeur
de 1'ecole de Saint-Jean, a Magdebourg. Apres plusieurs
annees passees dans cette ville, il revint a Wittenberg
et aida Luther dans sa traduction de la Bible.
Parrni ses ouvrages nous devons citer : Enarmtio in
Evangelium Johannis, in-8°, Wittenberg, 1540; Comvnentarius
in primam Epistolam ad Timotheum, in-8°,
Strasbourg, 1542; Commentarius in Epistolam Pauli
ad Romanes, in-8°, Wittenberg, 1547. — Yoir J. G. Bossek,
Dissertatio de C. Grucigero, in-4°, Leipzig, 1739; Dupin,
Bibliotheque des auteurs separes de VEglise romaine au
xvi & siecle, t. I, p. 100; Walch, Bibliotheca theologica,
1. iv, p. 646, 680, 718. B. HEURTEBIZE.
CRUZ (Louis da), jesuite portugais, ne a Lisbonne
en 1543, mort a Co'irnbre le 18 juillet 1604. II entra chez
les Jesuites le 2 decembre 1558, enseigna quatorze ans
la rhetorique; tres verse" dans la connaissance du grec et
de 1'hebreu, il professa 1'Ecriture Sainte; il fut aussi
applique a la predication. On a de lui : Interpretatio
poetica latine in centum quinquaginta psalmos, libri
quinque, in-12, Ingolstadt, 1597; Madrid, 1600; Naples,
1601; Milan, 1684; Venise,1604; Lyon, 1608; Cologne, 1612.
C. SOMMERVOGEL.
CRYPTOFERRATENSIS (CODEX), manuscrit
des Epitres de saint Paul, dont il ne reste qu'un feuillet.
11 appartient a la bibliotheque de 1'abbaye de Grotta-
Ferrata, dans les monts Albains, pres de Rome, ou il
est cote Z6l. C'est un palimpseste; 1'ecriture seconde
est grecque, minuscule, et donne un passage de Ylliade;
1'ecriture premiere est du vn e siecle, onciale, sans accents
ni esprits. Ce fragment, II Cor., xi, 9-19, designe par la
lettre R dans 1'appareil critique des Epitres de saint Paul,
a ete publie par le P. Cozza, dans ses Sacrorum Bibliorum
vetustissima fragmenta, Rome, 1867, p. 332-335.
C. R. Gregory, Prolegomena, p. 435. A. Rocchi, Codices
Cryptenses, Tusculum, 1882, au rnanuscrit Z6 1, decrit
un manuscrit latin du xv e siecle, qui n'a rien de commun
avec le feuillet palimpseste qui nous occupe et que
nous avons cherche en vain au catalogue. A-t-il disparu
de 1'abbaye? P. BATIFFOL.
CUIR. Voir PEAU et CORROYEUR.
CUIRASSE (hebreu : siryon, I Sam. [Reg.], xvii,
5, 38; sir y an, I [III] Reg., xxn, 34; II Par., xvm, 33;
sinjon, Jer., XLVI, 4; LI, 3; Septante : 6u>pal; Vulgate :
lorica, thorax), armure destinee a proteger le corps ou
tout au moins le buste centre les coups de 1'ennemi.
I. LES CUIRASSES CHEZ LES JUIFS. — La cuirasse n'apparait
dans 1'armement des Israelites qu'au temps des
rois. Saul portait une cuirasse dont il voulut revetir David
au moment ou celui-ci allait combattre Goliath. I Reg.
(I Sam.), xvn, 38. Josaphat perit frappe par une fleche
au defaut de la cuirasse. II Par., xvm, 33. La Vulgate traduit:
inter cervicem et scapulas. Les soldats d'Ozias en
etaient revelus. II Par., xxvi, 14. Elle est encore nominee
parmi les armes defensives des compagnons de Nehemie.
II Esdr. (Nehem.), iv, 16 (hebreu, 10). Judas-Machabee
porlait egalement une cuirasse. I Mach., in, 3. (Dans Job,
XLI, 17 (hebreu, 18), siryah parait signifier plutot « harpon
» que « cuirasse ».) — Aucune description ni aucun
detail ne nous est donne par la Sainte Ecriture sur les
cuirasses en usage chez les Juifs, mais il est evident
qu'elles devaient etre les memes que celles dont se servaient
les peuples voisins.
II. LES CUIRASSES DES PHILISTINS. — Le geant Goliath
portait une cuirasse faite d'ecailles et pesant cinq mille
sides d'airain. I Reg. (I Sam.), xvii, 5. Les Septante en
font une cotte de mailles, mais la Vulgate a traduit avec
raison le texte hebreu par lorica squamata. La cuirasse
de Goliath devait, en effet, ressembler a celles des Egyptiens
et des Assyriens. La version d'Aquila traduit par le
lerme grec technique (poXiSwrov. Voir COTTE DE MAILLES.
III. CUIRASSES EGYPTIENNES. — La Sainte Ecriture ne
419. — Cuirasse Sgyptienne provenant du tomDeau de Ramses LIT.
Biban el Molouk.
D'apres Champollion, Monuments de I'jfcgypte, t. in, pi. 262.
parle pas de cuirasses en decrivant 1'armement des Egyptiens,
mais elle fait allusion a la cotte d'armes de lin, en
indiquant la forme des vetements du grand pretre. L'ephod
devait avoir a 1'endroit du cou une ouverture semblable
a celle de la taherd', c'est-a-dire de la cotte d'armes faite
de lin telle que la portaient les soldats egyptiens. Exod.,
xxvin, 32; xxxix, 23 (Vulgate, 21; Septante, xxxvi, 23).
Dans ces deux passages, ni la Vulgate ni les Septante ne