s dans les Saintes - Encyclopaedia Gentium Boni

1763 EMMAUS - EMPRUNT 1764
Conder, The Survey of Western Palestine, Memoirs, in-4°,
Londres, 1883, t. 111, p. 36j Id., Quarterly Statement,
1876, p. 172-175; 'Emmaus, ibid., 1881, p. 46 et 237-238;
Mearns, The Site of Emmaus, ibid., 1885, p. 116-121;
D r Sepp, Emmaus - Colonia, dans Jerusalem und das
heilige Land, in-8°, Schaffhouse, 1863, p. 52-57; Id., dans
Neue hochwichtige Entdeckungen auf der zweiten Pa-
Idstinafarht, in-8°, Munich, 1896, p. 228-244; Mauss,
L'eglise de Saint-Jeremie a Abou-Gosch (Emmaiis de
saint Luc et castellum de Vespasien). avec une etude
sur le stade au temps de saint Luc et de Flavius Josephe,
in-8°, Paris, 1892, et dans la Revue acheologique, meme
annee; Robinson, Biblical Researches in Palestine, iri-8°,
Boston. 1841, t. in, p. 65-66; Tit. Tobler, Topographic
von Jerusalem und seinen Umgebungen, in-8°, Berlin,
1854, t. H, p. 538-545; N", Notice Instorique sur la cite
et le sanctuaire d'Emmaus, a soixante stades nord-ouest
de Jerusalem, in-8°, Paris, 1862; C. LfucianoJ, Quale
sia I'Emmaus del Vangelo, in-8°, Rome, 1882; P. Rem.
Buselli, 0. M., L'Emmaus dimostrato et difeso sessanto
stadi distante di Gerusalemme, in-8°, Livouriie, 1882;
Id., L'Emmaus evangelico, 3 in-8°, Milan, 1885-1886;
Id., Illustratione del Santuario d'Emmaus, in-8°, Livourne,
1888; T. Domenichelli, L'Emmaus della Palestina,
in-8°, Livourne, 1889; Id., Appendice all' Emmaus
della Palestina, in-8°, Prato, 1889; D r Zchokke, Das
neutestamentliche Emmaus, in-12, Schaffhouse, 1865;
D r Riikkert, Amwas, was es ist und ivas es nicht ist, dans
la revue Theologische QuartaIschrift, Tubingue, 1892,
p. 550-616; D r Belser, Zur~Emmausfrage, ibid., 1896,
p. 193-223; Fr. Lievin de Hamine, Emmaus (Qobeibeh),
dans le Guide-indicateur de la Terre Sainte, in-12,
Jerusalem, 1897, t. n, p. 248-262; T. Domenichelli, VItimi
discussioni intorno all' Emmaus del Vangelo, in-8°,
Florence, 1898.
B. Th. Dalfi, Emmaus -Nicopolis, dans Viaggio biblico
in Oriente, in-8°, Turin, 1873, t. in, p. 284-300;
E. Z[accaria], L'Emmaus evangelicaet I'attuale villagio
d'Ammuas, in-8°, Turin, 1883; V. Guerin, Amouas-
L'atroun, dans Description de la Palestine, Judee, in-4°,
Paris, 1883, t..i, p. 293-313; El-Koubeibeh, ibid., t. I,
p. 348-361, dans .Description de la Galilee, 1.1, p. 64-72;
Kolounieh, dans Description de la Judee, t. i, p. 257-262;
A. Bassi, 0. M., Emmaus cilia della Palestina, 2 e edit.,
in-8°, Turin, 1888; M. J. Schiffers, Amwas das Emmaus
des heil. Lucas, i60 Stadien von Jerusalem, in-12, Fribourg-en-Brisgau,
1890; Id., Die Emmausfrage und der
context des heil. Lucas, dans la revue Der Katholik,
Mayence, 1893, p. 337-349 et 398-407; Id., La question
d'Emmaus, dans la Revue biblique, 1893, p. 26-40;
J.-B. Guillemot, Emmaus - Nicopolis, in-4°, Paris, 1886;
J. Knabenbauer, dans Evangelium secundum Lucam,
Duo discipuli in Emmaus, in-8°, Paris, 1890, p. 630-634.
L. HEIDET.
EMMER. Hebreu: 'Immer; Septante: 'Ept^p. Nom
d'un ou deux pretres et d'une localite de Chaldee.
1. EMMER, fils de Mosollamith, I Par., IV, 12, ou Mosollamoth,
II Esdr., xi, 13, et chef d'une famille sacerdotale,
qui occupait le seizieme rang dans la distribution
des pretres en vingt-quatre classes par David. I Par.,
ix, 12; xxiv, 13. Ses descendants revinrent de Babylone
avec Zorobabel au nombre de mille cinquante-deux.
I Esdr., n, 37; II Esdr., vn, 40. Un des membres de
cette famille, nomme Sadoc, batit une partie des murs
de Jerusalem, vis-a-vis de sa maison, sous Nehemie.
II Esdr., in, 29. D'autres pretres de la meme famille,
Hanani et Zebedia, renvoyerent les femmes etrangeres
qu'ils avaient prises pendant la captivite. I Esdr., x, 20.
2. EMMER, pere du pretre Phassur, principal gardien
du Temple et ennemi de Jeremie. Jer., xx, 1. « Fils
d'Emmer » pourrait bien etre pris ici dans le sens large
de « descendant », de sorte que cet Emmer ne serait pas
different du precedent.
3. EMMER (Septante: 'E^p, I Esd., n, 59; 'Ispip,
II Esd., vii, 61), localite inconnue de Chaldee d'ou par-tirent,
pour retourner a Jerusalem, avec la premiere
caravane conduite par Zorobabel, un certain nombre de
Juifs qui ne purent pas etablir exactement leur genealogie.
Ce nom, ecrit Emmer, II Esd., vn, 61, se lit sous
la forme Emer, I Esd., n, 59. Voir EMER, col. 1759.
EMONA (VILLAGE D') (hebreu : Kefar hd 'Ammondi;
Septante: Codex Vaticanus, Keqpetpst xal Move-;
Codex Alexandrinus, Kaipyipatxfiiv; Vulgate : Villa Emona),
lieu mentionne parmi les villes de Benjamin. Jos.,
xvin, 24. Cite entre Ophera, generalement identifiee avec
Taiyibeh, au nqrd-est de Bethel, et Ophni, peut-etre
Djifneh, au nord du meme point, il faisait partie du
groupe septentrional des villes de la tribu. Mais il est
reste inconnu. Quelques auteurs ont propose de 1'identifier
avec Khirbet Kefr 'Ana, a quatre ou cinq kilometres
au nord de Beitin. Cf. G. Armstrong, W. Wilson
et Conder, Names and places in the Old and New
Testament, Londres, 1889, p. 42; Survey of Western
Palestine, Memoirs, Londres, 1881-1883, t. n, p. 299.
L'assimilation est douteuse, bien que la position soil
conforme a remuneration de Josue.Voir BENJAMIN, tribu
et carte, t. I, col. 1589. — Le nom, qui signifie « village de
1'Ammonite », se rattache peut-etre a quelque invasion
des Ammonites, comme celle qui est racontee Jud., x, 9.
A. LEGENDRE.
EMONDAGE, operation par laquelle on coupe les
branches inutiles d'une plante, pour augmenter sa vigueur
et sa fecondite. La vigne a particulierement besoin de
cette operation; autrement la seve se depense inutilement
a pousser du bois et des feuilles et n'a plus de force pour
former les fruits et les conduire a maturite. Cf. Horace,
Epod., n, 9-12; Columelle, De re rust., iv, 24. — Notre-
Seigneur fait allusion a 1'emondage de la vigne lorsqu'il
dit de son Pere, qu'il represente sous 1'image d'un vigneron
: « Tout rameau qui porte du fruit, il 1'emondera
(y.a9ai'p£ ( .), afin qu'il porte plus de fruit. » Joa., xv, 2. Au
point de vue moral, cet emondage des disciples porte
tout d'abord sur leurs peches et sur leurs vices, comme
1'indique le verset suivant •: « Deja vous etes purs (xa0apoi).
» II porte aussi sur les inutilites de la vie, dont debarrassent
les persecutions, les epreuves, les souffrances
de tout ordre. L'ame produit alors d'abondants fruits de
patience et d'amour de Dieu. Luc., vm, 15; Hebr., xn, 11;
Rom., v, 3. H. LESETRE.
EMOR, pere de Sichem, Jud., ix, 18. Voir HEMOR.
EMOUCHET, nom que donnent les oiseliers tantot
a la femelle de la crecerelle, tantot au male de 1'epervier,
et meme aux autres oiseaux de proie qui ne depassentpas
la taille de ce dernier. Cemotvient du baslatin
muscetus, tire lui-meme de musca, et fait allusion
aux mouchetures que 1'on remarque sur le plumage de
ces oiseaux. Voir CRECERELLE, EPERVIER.
H. LESETRE.
EMPAN. Voir PALME 2, t. iv, col. 2058.
EMPEREURSremains mentionnes dans leNouveau
Testament. Voir CESAR, col. 449.
EMPLATRE. Voir FIGUE, col. 2241.
EMPRUNT, action d'emprunter et objet prete pour
qu'on s'en serve durant un temps determine ou non, a
la condition qu'on le rendra ensuite a son proprietaire.
— 1° Les emprunts ordinaires. — La loi mosaique prevoit
qu'on pourra emprunter, Idvdh, une bete de somme