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la renonciation de celui qui possede ce droit avant lui. II
obtient cette renonciation. « Or, dit le texte sacre, c'etait
une ancienne coutume en Israel, qu'en cas de droit de
retrait lignager et de subrogation, pour confirmer la chose,
1'homme retirait sa chaussure et la donnait a son parent,
et c'etait la un ternoignage en Israel. Quand done celui
qui avait le droit de retrait lignager eut dit a Booz :
Acquiers pour toi, il retira sa chaussure. Et Booz dit aux
anciens et a tout le peuple : Vous etes aujourd'hui temoins
que j'ai acquis tout ce qui appartenait a Elimelech. » —
Dans les Psaumes LIX (hebreu, LX), 10, et evil (hebreu,
GVIII), 10, Dieu dit qu'il jette sa chaussure sur Edom.
Les commentateurs ont interprete diversement ce passage.
Les uns y ont vu un signe de mepris, les autres
une prise de possession du territoire. — Dans saint Paul,
Ephes., vi, 15, les chaussures, qui font partie de Farmement
du Chretien, symbolisent la fermete dans la marche,
le zele, la promplitude et la generosite.
IV. BJBUOGRAPHIE. — Bynseus, De calceis Hebrseomm,
in-8°, Dordrecht, 1715; Weiss, Kostumkimde,
in-8°, Stuttgart, 1860, t. i, p. 128-264; G. Wilkinson, The
manners and customs of the ancient Egyptians, 2 e edit.,
t. n, p. 335-337; A. Frauberger, Antike und fruhmittelaltei-lichte
Fussbekleidemgen 'aus Achmin-Panopolis,
Dusseldorff, 1896; A. Baumeister, Denkmaler des
klassichen Alter turns, t. i, p. 574-576; W. Becker-Goll,
Charikles, in-18, Berlin, 1878, t. in, p. 267-277; Gallus,
in-18, Berlin, 1883, t. in, p. 227-230; Giihl et Koner, La
vie privee des anciens, trad, franc., in-8°, Paris, 1885,
t. i, p. 248-250; t. n, p. 322-323. E. BEURLIER.
CHAUVE-SOURIS (hebreu : 'atallef; Septante:
vvxTYipi; ; Vulgate : vespertilio, noctua). La chauvesouris
(fig. 237) est un petit mammifere de 1'ordre des
cheiropterej, ou animaux a « mains ailees ».Cenomrappelle
la particularity la plus caracteristique de la chauvesouris.
Chez cet animal, les quatre derniers doigts de
237. — Chauve - sourls.
la main sont tres allonges et relies ensemble par une
membrane, qui s'e'tend tout autour de la partie inferieure
du corps et enveloppe presque completement les
patfes de derriere. Cette membrane remplit 1'office de
veritables ailes. Aussi la chauve-souris se traine-t-elle a
terre assez difficilernent. Elle est surtout organisee pour
voler. II n'est done pas etonnant que Moise, voulant la
proscrire de 1'alimentation, 1'ait rangee parmi les oiseaux
impurs. Lev., xi, 19; Deut., xiv, 18. A premiere vue, la
chauve-souris parait etre, en effet, une sorte d'oiseau,
et Mo'ise eiit singulierement etonne ses contemporains,
s'il eiit place cet animal qui vole en compagnie des quadrupedes.
II a parle ici conformement au langage populaire,
sans s'inquie'ter d'aucune classification scientifique.
La chauve-souris a le pelage tres fin. Le sens du toucher
est extremement de'veloppe chez elle. Pendant le jour,
elle se confine dans les cavernes, les ruines et les re'duits
obscurs. Elle n'en sort que le soir au crepuscule, ou le
matin aux premieres lueurs de 1'aube, pour chercher sa
nourriture. On la voit alors se precipiter au dehors, voler
DICT. DE LA BIBLE.
circulairement dans 1'air ou raser la surface des eaux,
pour se saisir des insectes nocturnes, comme fait 1'hirondelle
des insectes du jour. C'est un animal hibernant,
qui reste engourdi pendant tout 1'hiver et subsiste alors
aux depens de sa propre graisse. Aux environs de la mer
Morte cependant, la chaleur se maintient a un tel degre,
que la chauve-souris reste active toute l'annee. Dans les
retraites oil il habile, 1'animal se suspend aux parois par
les pattes posterieures, munies d'ailleurs d'ongles solides
et recourbes, et il demeure ainsi la tete en bas et les
ailes repliees. Parfois les chauves-souris sont ainsi suspendues
les unes au-dessus des autres en nombre incroyable
et forment une masse compacte. En Orient, il
n'est pas rare de les voir elire domicile dans les maisons
habitees, et se suspendre aux voutes des caves ou meme
au plafond des chambres obscures, sans souci du mouvement
qui se produit autour d'elles. On en trouve des
quantites enormes dans les tombeaux et les monuments
d'Egypte. En Palestine, les carrieres royales de Jerusalem
en abritent de telles legions, qu'on n'y peut penetrer sans
que les torches soient bientot eteinles par 1'agitation de
leurs ailes. Toutes les cavernes qui avoisinent la mer
Morte, le Jourdain et le lac de Genesareth, en sont peuple'es.
Les chauves - souris sont done les hotes des endroits
tenebreux et en general inhabitables. C'est pourquoi
Isa'ie, 11, 20, dit qu'un jour on jettera les idoles d'or
et d'argent « dans les creux des rats et des chauvessouris
» (texte hebreu), c'est-a-dire dans des endroits ou
personne n'aura 1'ide'e de venir les chercher. Baruch,
vi, 21, parle aussi de chauves-souris voltigeant autour des
idoles, pour marquer 1'abandon et le delabrement dans
lesquels ces idoles sont laissees.
II existe en Palestine plusieurs especes de chauvessouris.
Tristram, Fauna and Flora of Palestine, Londres,
188't, p. 25; The natural history of the Bible, Londres,
1889, p. 46, en compte quatorze especes. II cite specialement
le Vesperugo kuhlii, aux environs de Jerusalem;
le Rhinopoma microphyllum, autour de la mer Morte
et dans la vallee du Jourdain; le Taphozous nudiventris
et le Plecotus auritus, en Galilee et autour du lac de
Genesareth; le Xantharpia tcgyptiaca, dans les regions
boisees, et enfin le R/iinolophus ferrum-equinum, le
Rhinolophus clivosus et le Vespertilio murinus.
II. LESETRE.
CHAUX (hebreu : sid; Septante : xovs'a; Vulgate r
calx), oxyde de calcium obtenu par la calcination des
calcaires. Le produit de cette operation est la chaux vive,
qui une fois sature'e d'eau devient de la chaux eteinte et
fournit une matiere tres divisee et tres blanche, dont on
s'est servi dans tous les temps pour enduire les murs.
Isa'ie, xxxm, 12, fait allusion a la calcination du calcaire
dans les fours a chaux, lorsque, predisant le desastre
de Sennacherib, il dit que les peuples ennemis seront
« comme des incendies de sid », par consequent devores
par le feu de la colere divine. Amos, n, 1, accuse les
Moabites d'avoir « briile par la sid », comme s'ils etaient
des pierres a chaux, les os du roi d'Idumee, exercant
ainsi une vengeance sauvage jusqu'au dela du tombeau. —
Moise ordonne de blanchir a la chaux les steles sur lesquelles
les Israelites ecriront les paroles de la Loi, apres
le passage du Jourdain, et de dresser ensuite ces steles
sur le mont Hebal. Deut., xxvn, 2, 4. Le texte de la Vulgate
dit: « Tu les enduiras de chaux an'n que tu puisses
ecrire dessus, » ce qui donnerait a supposer une ecriture
tracee a la couleur sur un fond blanc. Mais dans 1'hebreu
on lit : « Tu les enduiras de chaux, et tu e'criras sur
elles. » Des steles destine'es a etre dressees en plein air
ne peuvent recevoir d'inscriptions a la detrempe, a moins
qu'on ne veuille que ces inscriptions soient rapidement
effacees par les intemperies. Or 1'intention evidente de
Moise est que ces inscriptions du mont Hebal soient durables.
Par consequent elles seront gravees dans la pierre,
et la stele sera ensuite blanchie. Le f. 4 le dit formeln.
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