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307 CARNION — GAROUBE 308
et latines de la Syne, Paris, 1870, t. HI, p. 561), aujourd'hui
une localite du Ledjah appelee Qrein par les uns,
Djrein ou Djourein par les autres, et situee au nord-est
de Bousr el-Hariri. Pour bien se rendre compte de cette
hypothese et mieux juger la question, il est utile de resu-mer
1'expedition de Judas Machabee dans le pays de
Galaad, d'apres la coacorde des deux textes paralleles
(I Mach., v, 24-54; 11 Mach., xli, 17-31). Le heros asmoneen
et son frere Jonathas, apres avoir passe le Jourdain,
•se dirigent vers le nord-est, et au bout de trois jours de
marche ils apprennent que les Juifs sont bloques dans
des villes qui forment toute une ligne s'etendant de 1'extremite
du Djebel Hauran au lac de Tiberiade, Barasa
(Basra), Bosor (Bousr el-Hariri), Alimes ('lima ou
Kefr el-Md), Casphor (K/iisfin), Mageth (inconnu) et
Carnaim. Faisant un « detour » vers Test, ils surprennent
Eosor ou Basra, 1'assiegent et la briilent; puis ils battent
1'armee ennemie a la forteresse de Datheman; enfin ils
soumettent successivement les cites de Galaad. I Mach.,
v, 24-36; II Mach., xn, 17-19. Pendant que les vainqueurs
accomplissent cette tournee, les vaincus se reorganisent.
Timothee rassemble une autre armee, tres nombreuse,
composee de toutes les peuplades de la contree et d'Arabes
salaries; il vient camper vis-a-vis de Raphon, au dela
du torrent, pret a marcher centre Judas. I Mach., v, 37-39.
Mais celui-ci, bien informe de la position de 1'ennemi,
ne lui en laisse pas le temps : reunissant autour de lui ses
six mille hommes, bien disposes en cohortes, il s'avance
centre son adversaire, qui compte aupres de lui cent vingt
mille fantassins et deux mille cinq cents cavaliers. A 1'approche
du Machabee si redoute, T-mothee prend soin de
mettre en surete les femmes, les enfants, les bagages des
hordes nomades qui 1'accompagnent; il les envoie dans
le fort de Carnion, lieu inexpugnable et d'un acces difficile,
a cause des defiles de la contree. II Mach., xn,
20, 21. Apres des ordres severes pris contre les fuyards
«t les trainards, Judas passe le torrent le premier, suivi
de tout son peuple. I Mach., v, 40-43. A la vue de la premiere
cohorte, les ennemis, saisis de terreur, s'enfuient
les uns apres les autres. Les Juifs les poursuivent avec
vigueur et font tomber trente mille hommes. II Mach.,
xii, 22-23. Jetant leurs armes, les vaincus viennent se
refugier dans le temple de Carnaim. I Mach., v, 43.
Timothee lui-merne est fait prisonnier et n'est relache
qu'apres avoir promis de rendre a la liberte les Juifs
retenus captifs. II Mach., xn, 24-25. Judas s'avance vers
Carnion, s'empare de la ville, ou il tue vingt-cinq mille
hommes, brule le temple (TO TEJXEVO? ; TO 'ATapyatctov)
avec tous ceux qui etaient dedans; « et Carnaim fut soumise,
et elle ne put tenir devant Judas. » I Mach., v, 44;
II Mach., xn, 26. La campagne fmie, les Israelites reprennent
le chemin de Jerusalem en passant par Ephron,
le Jourdain et Scythopolis. I Mach., v, 45-54; II Mach.,
xn, 27-31.
Si Ton admet cette harmonie du double recit sacre, il
•est naturel d'admettre aussi Fidentite de Carnion et de
Carnaim (au moins de Carnaim de I Mach., V, 43, 44).
Du reste, 1'historien Josephe, Ant.jud., XII, vm, 4, racontant
les memes faits, ne mentionne qu'un seul lieu,
Kapvaiv, avec le temple. La version syriaque, de son cote,
donne Qarno dans les deux livres des Machabees. Cf. Patrizzi,
De consensu utriitsque libri Machabaeorum, in-4°,
Rome, 1856, p. 282. — 11 faut avouer ensuite, comme on
le reconnait a 1'article ASTAROTH 2, t. i, col. 1179, que la
description de Carnion, « lieu inexpugnable et d'un acces
difficile, Sia TYJV TTXVTWV TWV TOTCWV arevoTrjTx, a cause de
1'etroitesse de tous les lieux, » ne saurait convenir a
Scheikh Sa'ad ou a ses environs immediats, puisque le
village est adosse a une basse colline, au milieu de la
plaine. II faudrait done alors distinguer Carnion-Carnaim
d'Astaroth - Carnaim.
Pour 1'emplacement, la question, en somme, depend
beaucoup du site oil Ton cherche Raphon et le torrent
au dela duquel Timothee avait pris ses positions. Si, suivant
une opinion acceptable, on place cette derniere ville
a Er-Rdfeh, au nord-est de Scheikh Sa'ad et pres de
la route des Pelerins, le torrent que dut franchir Judas
Machabee sera 1'ouadi Qanaouat, et Ton comprend tres
bien comment 1'armee vaincue aura cherche un refuge
dans les singulieres et inaccessibles regions du Ledjah.
Voir la description que nous avons donne'e de ce pays
a 1'article ARGOB 2, t. i, col. 951. Pour le temple de
Carnion, voir ATARGATIS, t. i, col. 1199, et specialement
col. 1202. Les troupes defaites se retirerent dans 1'enceinte
sacree, pour y chercher la protection de la divinite
qui y etait adoree, ou comptant que la saintete du lieu
arreterait les Juifs comme un asile inviolable. Ce dernier
espoir etait une illusion, etant donnee la haine profonde
des Israelites pour le culte des idoles.
A. LEGENDRE.
1. CARO Isaac ben Joseph, rabbin du xv e siecle, no
a Tolede, oncle du celebre Joseph Caro. La persecution
de 1492 le forca de fuir en Portugal; apres six ans de
sejour il passa en Turquie. On a de lui : Toledot Yishdq,
« Generations d'Isaac » (allusion a Gen., xxv, 19), commentaire
sur le Pentateuque selon le sens litteral et cabbalistique,
in-4°, Constantinople, 1518; in-4°, Mantoue,
1559; in-4°, Cracovie, 1593; in-4°, Amsterdam, 1708.
2. CARO Joseph ben Ephra'im ben Joseph, auteur
juif, qu'il ne faut pas confondre avec Joseph Cara ou
Qara, ne en 1488, d'une famille espagnole exilee, habita
d'abord a Nicopolis, puis a Andrinople et a Salonique,
ou il mourut le jeudi 13 nisan 1575. II est surtout
connu par son SuUidn 'druk, « Table dressee, » Ezech.,
xxni, 41, le code de la Synagogue moderne, qui lui fit
acquerir une autorite incontestee, surtout dans les communautes
juives du rite sephardi. Mais il a laisse aussi
des commentaires sur le Pentateuque, concus d'une facon
tantot simple, tantot mystique, intitulee Magcjid mesarim,
« Annongant la droiture, » Is., XLV, 19; la premiere
partie, qui va jusqu'au Levitique, xiv, 1, a ete imprimee
in-4°, Lublin, 1646; Venise, 1654; Amsterdam, 1708; la
seconde, c'est-a-dire le reste du Pentateuque, in-4",
Venise, 1654; Amsterdam, 1708.
3. CARO Joseph Marie, nom sous lequel le B. Joseph
Marie Thomasi publia plusieurs de ses ouvrages. Voir
THOMASI Joseph Marie. E. LEVESQUE.
CAROUBE (grec: xepaTi'ov; Vulgate: siliqua], fruit
du caroubier, Ceratonia siliqua, arbre de grandeur
variable, appartenant a la famille des Cesalpiniees, voisine
de celles des Papilionacees, dont elle n'est meme,
selon des auteurs recommandables, qu'une simple tribu.
Le caroubier, qui atteint parfois jusqu'a douze metres de
haut, et deux metres dans la circonference du tronc, a
une ramure puissante, touffue; ses feuilles sont toujours
vertes, persistantes, munies lateralement de plusieurs
paires de folioles ovales, glabres, luisantes en dessus, un
peu ondulees, legerement echancrees au sommet, a nervures
assez saillantes (fig. 88). II y a des caroubiers males
et des caroubiers femelles. Les tleurs du caroubier femelle
sont disposees en grappes a 1'aisselle des feuilles; la corolle
est nulle, mais remplacee par un disque d'un rouge
fonce, petit, pourvu d'un calice a cinq divisions; les etamines
sont au nombre de cinq. Le fruit, ou silique, est
long de quinze a vingt-cinq centimetres environ, forme
exlerieurement d'une enveloppe tres epaisse, luisante,
rougeatre. C'est ce fruit qu'on nomme caroube, feve de
Pythagore, pain de saint Jean, figuier d'Egypte (fig. 89).
L'espace compris entre les graines et 1'enveloppe est
rempli d'une pulpe rousse, d'une saveur douce et sucree.
Ce fruit faisait autrefois partie de plusieurs compositions
laxatives et adoucissantes. Les pauvres et les enfants
le mangent. Dans le midi de la France et en Es-