Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

11, 12 y 13 de agosto de 2010
Biblioteca Nacional – Universidad Nacional de General Sarmiento
LA PRESENCIA DE LA SUBALTERNIDAD EN LOS CAMBIOS
MOSTRADOS POR LOS MITOS COSMOGÓNICOS DE LAS ETNIAS
YE`KUANA, YUKPA Y YANOMAMI AL SER TRANSCRITOS COMO
LITERATURA INFANTIL
Jenifer Monsalvo
jenifer-monsalvo@hotmail.com
Wendy Salas
wendyermany@hotmail.com
Universidad de Carabobo, Venezuela
Resumen
Esta investigación abordará el análisis de la presencia de la subalternidad en los cambios
mostrados por los mitos cosmogónicos de las etnias Ye`Kuana, Yukpa y Yanomami al ser
transcritos como literatura infantil, un problema que se ha venido presentando a través del
tiempo por los controles globalizadores, enmarcado en el capitalismo, presentándose
específicamente en los mitos indígenas, ya que no encajan dentro de este sistema porque
poseen otra estructura social y un carácter religioso distinto. La fundamentación teórica se
enmarcará bajo la concepción de los estudios postcoloniales y en la subalternidad como critica
defensora de los dominados, definiendo y argumentando por medio de los estudios
postestructuralistas la gran farsa de las editoriales al clasificar la cosmogonía indígena como
“literatura infantil” Se utilizará una metodología de tipo documental, con un diseño bibliográfico
que abarcará las unidades de análisis representadas por cinco (5) mitos indígenas que en la
actualidad forman parte de una colección de cuentos infantiles.
Introducción
La cultura indígena es parte de la cultura formadora del país, desde la existencia del
continente, ella ha sobrevivido miles y miles de años a través de la oralidad y el arraigo
de sus enseñanzas, valores y costumbres. En la actualidad los procesos de
globalización, de capitalismo y consumo han hecho de ella algunas transformaciones
que desde la llegada de los españoles se han ido fecundando para obviar su
participación dentro de la conciencia nacional.
Los aborígenes del continente americano han sido siempre subordinados por la
transposición de una cultura a otra, por el desprecio a sus creencias y por la
imposición de una lengua desconocida que dejó de reconocer la pluralidad existente
en el continente y las tradiciones y cosmogonías vividas por los mismos, y es que