Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

culturales. Por lo tanto, los niños están en diálogo constante con las complejidades de
su comunidad a través de sus narraciones.
En segundo lugar, destacamos que el espacio donde se trabajó, un taller de
educación no formal en un comedor comunitario y el patio de una escuela abierta un
día sábado (evento que propone otras lógicas de circulación y aprovechamiento del
tiempo y el espacio), posibilitó el recorrido de saberes marginados o deficientemente
asumidos por la institución escolar (Bernet 1998; Sirvent 2002). Se pudieron establecer
otras relaciones con la literatura. Las lecturas y escrituras de los niños transitaron en el
taller sin ser condenadas, como dice De Certeau, a ser “heréticas” e “insignificantes” 7 .
Las formas de leer, de poner el cuerpo, de narrar, que ilustraron la ponencia, interpelan
al docente como mediador cultural que no sólo debe asumir una postura frente a un
texto escrito, sino frente al conocimiento y los sujetos que su práctica supone.
Entendemos que no se puede enseñar como si los alumnos fuesen tabulas rasas. La
tarea educativa exige que se expliciten varias preguntas acerca del por qué enseñar,
para qué y cómo hacerlo: sabemos que se trata de un largo camino andado y con
mucho por recorrer. Proponemos centrar la discusión en para quiénes educamos, es
decir, saber quiénes son los niños y adolescentes que comparten el aula con los
docentes. Finalizamos recuperando a Paulo Freire, quien proponía educar al niño que
cada docente poseía delante de él y no pensarlo como una figura abstracta, de
manuales. En definitiva, una nueva pregunta: ¿qué educación es posible si
desconocemos con quien compartimos el aula?
7 De Certau, Michel, (2000). “Leer: una cacería furtiva” en Invención de lo cotidiano I. Artes de hacer. México: Instituto
tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente.
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