Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

econocimiento continental, además de en su propia comarca. Ya para ese período la
noción de independencia muda hacia otros sentidos porque no refiere a la necesidad
de ruptura con España en el caso de las comunidades colonizadas por la corona
española sino que el peligro se cierne desde Estados Unidos de Norte América, como
lo anticipa tan bellamente José Martí, aún en contexto colonial para Cuba y lo
reconoce luego Darío en Cantos de vida y esperanza y en otros textos menos
difundidos. Así, la tan ansiada y soñada unidad latinoamericana se configura
simbólicamente ante un otro poderoso. Esta cuestión de ninguna manera pretende
decir una novedad, sino simplemente recordar de qué hablamos cuando decimos
unidad o integración en América Latina.
A partir de la década de 1960, se consolida una ideología en el sentido bajtiniano 1 ,
en que las ideas de unidad latinoamericana y autodeterminación de los pueblos frente
a EEUU cobran una gran relevancia en la agenda de debate político- cultural. Sin
dudas, la revolución cubana colaboró en gran medida para la edificación de una
confianza y una expectativa en ese sentido.
Luego, en los años ochenta, la acción libertaria en El Salvador y la insurrección
liderada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional en Nicaragua, actualizan la
oposición cruenta que la política norteamericana ejercía en relación con los países
centroamericanos y, en ese marco, la palabra liberación cobra un sentido más actual y
una urgencia: ruptura de la relación de subordinación, pero también una modificación
profunda en la distribución de la riqueza y de los medios de producción. En este
período, el Estado revolucionario cubano constituye, para esas luchas
centroamericanas, un modelo tanto en lo político como en las modificaciones
realizadas en la propiedad de los medios de producción y en la organización de los
servicios para la población (salud, educación, etc.) en especial para Nicaragua.
Aquí me interesa señalar que de tal debate, la literatura tanto desde el punto de
vista de sus creadores como de los críticos, teóricos y difusores, no estuvo ajena. Más
bien la literatura significó un lugar privilegiado para construir una idea de América; las
personas ligadas a la literatura fueron los artífices de una idea de América como un
proyecto político, literario y cultural que, pretendidamente o no, moldeó el imaginario a
la hora de pensar América como conjunto (sin desconocer las figuras señeras en el
ánimo de pensar América: Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Ureña, nombrados como
1 Se entiende esa noción como determinados conjuntos de signos ideológicos cuyo contenido o tema está valorado
─“acentuado valorativamente”─. “Para Bajtín, en cada etapa del desarrollo de una sociedad existe un número limitado
de temas que conforman el horizonte ideológico de un grupo y que se hayan acentuados valorativamente en pos de su
reconocimiento social” (Aguilera: 165)
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