08.05.2013 Views

Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

El mito es parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia sagrada <strong>de</strong>l hombre, parte <strong>de</strong> su ser y <strong>de</strong> sus<br />

manifestaciones religiosas, se convierte en creencia, en realidad sagrada a medida<br />

que es transmitido en el tiempo y hecho realidad por <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s que lo comparten<br />

o no, el mito es <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l principio es parte <strong>de</strong> un re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> creación en todas <strong>la</strong>s<br />

socieda<strong>de</strong>s don<strong>de</strong> se profesa. El mito se presenta como una verdad c<strong>la</strong>ra e imitable<br />

para <strong>la</strong> sociedad.<br />

De esta forma, es consi<strong>de</strong>rado como <strong>de</strong>sacralización <strong>de</strong>l mito, el hecho <strong>de</strong><br />

convertirlos en una colección infantil, que no manifiesta <strong>la</strong> realidad original <strong>de</strong>l mito,<br />

sino que lo convierte en simplicidad, porque lo transcribe <strong>de</strong> <strong>la</strong> oralidad a <strong>la</strong> escritura y<br />

luego a <strong>la</strong> adaptación, mostrando al indígena como extranjero, trasgrediendo su cultura<br />

sin importar su voz en un falso arraigo por lo propio que realmente es lo ajeno.<br />

Conclusiones<br />

• El imperio <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra españo<strong>la</strong> con<strong>de</strong>nó a todos los lenguajes <strong>de</strong>l mundo no<br />

occi<strong>de</strong>ntal a vivir entre <strong>la</strong>s sombras, entre <strong>la</strong> miseria y el <strong>de</strong>sprecio, ya que<br />

ayudo al olvido <strong>de</strong> conciencia <strong>de</strong> sus propios hab<strong>la</strong>ntes.<br />

• Europa <strong>de</strong>jó en América gran<strong>de</strong>s huel<strong>la</strong>s <strong>de</strong> dominación, no sólo impuso su<br />

lenguaje, también impuso su ley, su religión, su po<strong>de</strong>r mercantilista. y en este<br />

proceso <strong>de</strong> encubrimiento afecto especialmente a <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s indígenas,<br />

ya que se redujo su cultura y simplifico su significación, convirtiéndoles en<br />

renegados, menospreciados y excluidos.<br />

• Se mantiene subalterna <strong>la</strong> cultura indígena por <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rnas<br />

monopolizadas por el capitalismo, <strong>la</strong> cual a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s editoriales <strong>de</strong>l<br />

po<strong>de</strong>r se han encargado <strong>de</strong> <strong>la</strong> compi<strong>la</strong>ción, traducción y adaptación <strong>de</strong> sus<br />

mitos convirtiéndolos en cuentos infantiles.<br />

• No es aceptable el término “literatura indígena infantil” porque el corpus tomado<br />

para <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> este supuesto género son los mitos cosmogónicos <strong>de</strong><br />

nuestros indígenas, que los han creado para transmitir sus valores,<br />

enseñanzas y procesos <strong>de</strong> formación <strong>de</strong> vida y no como diversión y ficción.<br />

1062

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!