Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

mismas son instituciones que se fundan en el discurso y están atravesadas por una
ideología que determina la forma como se producen y se interpretan los distintos tipos
de textos y qué efectos producen en la sociedad. Muchas de estas categorías (vg.,
cultura, sociedad, ideología, etc.) no son, evidentemente, elementos lingüísticos, pero
se construyen y se vehiculizan mediante los usos que los hablantes hacen de esos
elementos. A esto apuntan FAIRCLOUGH Y WODAK (1997) y WODAK (2001) al establecer
que los dos conceptos centrales del ACD, i.e., el lenguaje y la sociedad, se vinculan a
través de una relación de mediación, por lo que el trabajo de análisis crítico consistirá,
básicamente, en descubrir los puntos de ensamble entre los textos reales y las
estructuras sociales y los procesos socioculturales. Se trata, entonces, de abordar una
tarea de interpretación de esas relaciones que requieren de una explicación adecuada.
1. 1. Conceptos centrales y metodología
Entre los principales representantes del ACD se incluyen Norman Fairclough, Ruth
Wodak, Teun van Dijk, entre otros. Los trabajos de FAIRCLOUGH (1993, 1995) están
centrados, fundamentalmente, en el estudio de las relaciones de poder y los discursos
institucionales, destacando la intertextualidad de las diferentes formas de práctica
social. Desde este punto de vista, el uso del lenguaje configura las identidades
sociales, las relaciones sociales y los sistemas de conocimiento y creencias (WODAK,
2006:11). Para Fairclough, los textos son hechos de lenguaje que se producen en
cualquier evento discursivo, i.e., en una instancia particular de uso del lenguaje en
tanto texto, práctica discursiva y práctica social. Los textos se definen a partir de
géneros, entendidos como la asociación entre los usos lingüísticos y las diferentes
prácticas sociales, los que se materializan a partir de determinadas intenciones en
estructuras relativamente estables. Los géneros, por lo mismo, son prácticas
discursivas esquemáticas y convencionalizadas que ofrecen, a la vez, un margen
amplio para la creatividad de los hablantes. Ahora bien, FAIRCLOUGH (1993) define el
discurso como el uso del lenguaje concebido como práctica social, que incluye una
escala de valores, creencias, ideas propias de una comunidad determinada. Al mismo
tiempo, el discurso puede entenderse como el punto de vista particular desde el cual el
hablante da significado a la experiencia, i.e., cómo éste representa el mundo, se
posiciona en él y da sentido a las prácticas sociales.
Un aspecto central de la propuesta de FAIRCLOUGH (1993) que permite establecer la
relación entre los textos y la sociedad es el concepto de órdenes del discurso, que se
entienden como las convenciones que subyacen a los eventos discursivos. Éstos
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