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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> distintas experiencias históricas, <strong>de</strong> distintas i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s tienen el mismo<br />

objetivo. (25/10/07)<br />

Escenografía profesoral: transmisión <strong>de</strong> conocimientos/re<strong>la</strong>ción con<br />

<strong>de</strong>stinatarios<br />

Las figuras <strong>de</strong>l ethos son torneadas a <strong>la</strong> vez sobre el locutor y los <strong>de</strong>stinatarios. La<br />

construcción enunciativa <strong>de</strong>l ethos pedagógico-experto propone re<strong>la</strong>ción asimétrica<br />

con los <strong>de</strong>stinatarios quienes son construidos discursivamente como “alumnos” a<br />

quienes se <strong>de</strong>be transmitir un saber 10 .<br />

La dimensión pedagógica en su discurso político se hace presente a través <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

construcción <strong>de</strong> una escenografía 11 profesoral.<br />

Esta escenografía tiene como característica <strong>la</strong> fuerte presencia <strong>de</strong>l discurso<br />

expositivo-explicativo (en un género predominantemente argumentativo) y <strong>de</strong> recursos<br />

<strong>de</strong>stinados a hacer el conocimiento más accesible, como el ejemplo y <strong>la</strong> narración. La<br />

dispositio u organización discursiva muy cuidada funciona en este mismo sentido.<br />

En algunos casos, como el que sigue, se hace explícita <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> explicar y <strong>la</strong><br />

explicación se presenta como respuesta a una serie <strong>de</strong> preguntas p<strong>la</strong>nteadas por el<br />

locutor. Los <strong>de</strong>stinatarios <strong>de</strong> esta explicación son, en estos casos, todos los argentinos<br />

y todas <strong>la</strong>s argentinas a quienes se dan <strong>la</strong>s causas <strong>de</strong> <strong>la</strong> mejora en <strong>la</strong> situación<br />

económica <strong>de</strong> los argentinos (que el orador atribuye al mo<strong>de</strong>lo económico<br />

implementado).<br />

Esto pue<strong>de</strong> sonar a un intento <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> economía, no tiene nada que ver con eso, es<br />

simplemente tratar <strong>de</strong> explicarles a todos los argentinos, a todas <strong>la</strong>s argentinas cuál es<br />

<strong>la</strong> razón por <strong>la</strong> cual han <strong>de</strong>scendido drásticamente los índices <strong>de</strong> <strong>de</strong>socupación, cómo<br />

hemos podido <strong>de</strong>sen<strong>de</strong>udarnos, cómo hemos podido otorgar mejoras sa<strong>la</strong>riales, cómo ha<br />

podido mejorarse <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> los jubi<strong>la</strong>dos, cómo hemos podido <strong>de</strong>sembarazarnos <strong>de</strong>l<br />

Fondo Monetario Internacional. No hay misterios, argentinos, es el mo<strong>de</strong>lo económico <strong>de</strong><br />

c<strong>la</strong>ro perfil industrialista (…). (19/07/07)<br />

10 En otro texto (Maizels, 2010a) hemos p<strong>la</strong>nteado que ese ethos pedagógico-experto mostrado entra en tensión con lo<br />

efectivamente dicho especialmente en el discurso <strong>de</strong> presentación <strong>de</strong> <strong>la</strong> candidatura (19/07/07) a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> figura<br />

retórica <strong>de</strong> <strong>la</strong> preterición:<br />

“Esto pue<strong>de</strong> sonar a un intento <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> economía, no tiene nada que ver con eso (…)”<br />

“No pretendo esta tar<strong>de</strong> dar una lección <strong>de</strong> Derecho Constitucional, pero simplemente quiero hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> cuestiones que<br />

tiene que ver con <strong>la</strong> calidad institucional en serio <strong>de</strong> un país”.<br />

11 Según Maingueneau (1999) el ethos es parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> escena <strong>de</strong> enunciación. Esta, a su vez, incluye tres escenas, <strong>la</strong><br />

escena englobante, <strong>la</strong> escena genérica y <strong>la</strong> escenografía. La escena englobante correspon<strong>de</strong> al tipo <strong>de</strong> discurso, es <strong>la</strong><br />

que da su estatus pragmático al discurso: literario, religioso, filosófico. La escena genérica es <strong>la</strong> <strong>de</strong>l contrato ligado a un<br />

género, a una “institución discursiva”: el editorial, el sermón, a guía turística, <strong>la</strong> visita médica. En cuanto a <strong>la</strong><br />

“escenografía”, no está impuesta por el género, está construida por el texto mismo: un sermón pue<strong>de</strong> ser enunciado a<br />

través <strong>de</strong> una escenografía profesoral, profética, etc.<br />

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