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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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Por otro <strong>la</strong>do, este inci<strong>de</strong>nte permitió a Facundo reflexionar sobre <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones<br />

que surgen en <strong>la</strong> práctica y cómo éstas <strong>de</strong>finían su “legitimidad” en <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción<br />

simétrica entre profesor y alumno. Al <strong>de</strong>cirle a <strong>la</strong> alumna que entregue <strong>la</strong> hoja igual, el<br />

practicante consolida su autoridad sobre <strong>la</strong> nueva lógica que preten<strong>de</strong> para su c<strong>la</strong>se.<br />

Volviendo a Perrenoud cuando piensa <strong>la</strong> “gestión <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se” <strong>de</strong>l profesor “<strong>de</strong>butante”<br />

indica que éste “compren<strong>de</strong> gradualmente que no pue<strong>de</strong> tratar a un individuo <strong>de</strong>l grupo<br />

como un individuo ais<strong>la</strong>do, que lo que le suce<strong>de</strong> a cada uno toca a los otros alumnos y<br />

modifica su “raport” (re<strong>la</strong>ción) con <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong>l curso” (<strong>la</strong> negrita es nuestra).<br />

“Descentrar” a <strong>la</strong> alumna-faro, a pesar <strong>de</strong> su negación, habilitó otra práctica en el curso<br />

<strong>de</strong>mocratizando <strong>la</strong> enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> Literatura.<br />

Tercer inci<strong>de</strong>nte: <strong>la</strong> contestación irreverente<br />

Ariadna realizó sus prácticas en un 2º año <strong>de</strong> Polimodal <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />

Enseñanza Media Nº2 <strong>de</strong> Berisso. Los alumnos habían visto el mito <strong>de</strong> Narciso con el<br />

profesor <strong>de</strong>l curso y el<strong>la</strong> lo <strong>de</strong>bía retomar para re<strong>la</strong>cionarlo con el mito <strong>de</strong> Aquiles en el<br />

marco <strong>de</strong>l tema Héroe mítico.<br />

Ariadna registró en su primer día:<br />

Una vez que todos tuvieron el mito en sus manos les pregunté cómo era Narciso y tres<br />

<strong>de</strong> ellos contestaron con seguridad “era gay”. Como no era <strong>la</strong> respuesta que esperaba les<br />

pregunté por qué, Esteban respondió que como Narciso no sólo estaba enamorado <strong>de</strong><br />

su propia imagen siendo hombre sino que a<strong>de</strong>más rechazaba a <strong>la</strong>s mujeres, hacía<br />

evi<strong>de</strong>nte su condición sexual. El hecho <strong>de</strong> que haya argumentado su respuesta me hizo<br />

aceptar<strong>la</strong> inmediatamente, me di cuenta que todo les cerraba pero les dije que tengan en<br />

cuenta que los antiguos griegos tenían otra concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> homosexualidad muy<br />

distinta a <strong>la</strong> nuestra…<br />

El inci<strong>de</strong>nte crítico dado por <strong>la</strong> contestación irreverente <strong>de</strong> los alumnos <strong>de</strong>scoloca a<br />

Ariadna (“no era <strong>la</strong> respuesta que esperaba”) y <strong>de</strong>svía lo p<strong>la</strong>neado en su guión. La<br />

<strong>de</strong>cisión que surge “sobre <strong>la</strong> marcha” es <strong>la</strong> <strong>de</strong> pedirles que argumenten <strong>la</strong> afirmación.<br />

Pero también podría haberse <strong>de</strong>cidido, como es frecuente que suceda, <strong>de</strong>sviar <strong>la</strong><br />

discusión para no abordar el tema <strong>de</strong>l “sexo”. Sin embargo, <strong>la</strong> reflexión que surgió en<br />

<strong>la</strong> practicante sobre su re<strong>la</strong>to fue <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> “incomodidad”. Y en efecto, observamos en<br />

su registro un sesgo <strong>de</strong> “timi<strong>de</strong>z” en el tratamiento <strong>de</strong>l tema que, <strong>de</strong>ja su intervención a<br />

media agua entre <strong>la</strong> aceptación y el rechazo: por un <strong>la</strong>do, pregunta “por qué” pero por<br />

otro “acepta” <strong>la</strong> respuesta <strong>de</strong> Esteban porque estaba “argumentada” y cierra (¿acal<strong>la</strong>?)<br />

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