Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

discurso explícito por parte de esta comunidad discursiva y que solo aparecen
tematizadas tangencialmente en estas representaciones.
En la comunidad discursiva anarquista de nuestro país hay mucho discurso explícito
sobre la lectura y la escritura (en ensayos teóricos, artículos periodísticos, libros
escolares, catálogos, avisos publicitarios, entre otros), pero el análisis de las escenas
resultó fundamental para identificar otros rasgos de las representaciones sociales del
anarquismo sobre estas prácticas, y sobre todo para identificar toda una variedad de
usos y funciones de la cultura escrita en el grupo, en relación con su constitución como
grupo, su organización y su acción política.
Las escenas de lectura y escritura que representa la prensa son múltiples. En esta
exposición me voy a detener en las representadas por la publicación periódica más
importante que tuvo el anarquismo en el país (La Protesta Humana -1897-1903- luego
La Protesta, que se convirtió en diario a partir de 1904), y dentro de esta publicación
en aquellas en las que estas prácticas aparecen en relatos sobre movilizaciones,
asambleas de gremios, reuniones de círculos o congresos de federaciones, entre
otras.
Allí la palabra escrita y el leer están orientados hacia un tipo particular de objeto de
lectura –ya no el libro- como son órdenes del día, actas, cartas, resoluciones. El
objetivo es analizar los contextos en que esas escenas se producen, las modalidades
que adoptan y las funciones que cumplen, tanto hacia el interior del grupo como hacia
el afuera –el resto de la sociedad, el poder hegemónico- en esa etapa de emergencia y
expansión del anarquismo en la esfera pública política argentina.
Lecturas colectivas
La participación del anarquismo en eventos como los que mencionamos
(asambleas, reuniones, congresos, etc.) fue una praxis cotidiana en la que se desplegó
una parte muy importante de su acción política. Y una de las características de estos
espacios es que han debido darse sus propias reglas de funcionamiento; los grupos
contestatarios del XIX, el movimiento internacionalista de trabajadores –en el que se
inscribe el anarquismo- construyeron toda una cultura normativa, en la que la escritura
y la lectura adquirieron funciones muy precisas, al igual que en los ámbitos de la
cultura dominante regidos por normas jurídicas. El orden del día, las resoluciones, las
actas, los comunicados, entre otros, son escritos que surgen en esos contextos como
parte de esa cultura que regula cómo debe funcionar el grupo.
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