Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

11, 12 y 13 de agosto de 2010
Biblioteca Nacional – Universidad Nacional de General Sarmiento
GÉNEROS DE PREDICACIÓN Y EFECTO DE CANON
Juan Eduardo Bonnin
CONICET – Universidad de Buenos Aires
juaneduardobonnin@yahoo.com.ar
Resumen
En esta ponencia presentamos algunos resultados parciales del estudio del proceso de
génesis de escritura de los Documentos finales de Medellín (1968), integrándolos a otras
investigaciones que hemos realizado sobre discursos político-religiosos en América Latina.
Nuestro propósito es articular evidencia de diferentes tipos de interacción texto fuente/ texto
meta en diversos géneros de predicación cristiana alrededor del concepto de efecto de canon,
comprendido como un procedimiento del segundo que reconfigura las lecturas posibles del
primero, alterándolo incluso en su forma lingüístico-textual, en orden a incluirlo en una serie de
textos canónicos. A partir de la descripción de este procedimiento, habitual en los discursos
religiosos, podemos interpretar el funcionamiento contradictorio de los discursos fundadores de
la autoridad religiosa, que habilitan lecturas y construyen tradiciones conflictivas, e incluso
opuestas, desde el punto de vista interdiscursivo, pero legítimas y homogéneas desde del punto
de vista del intradiscurso.
Introducción: predicación e intertextualidad
A pesar de que la intertextualidad es el fenómeno que define de manera más
específica a los géneros de predicación, ha sido relativamente poco estudiada en el
campo del análisis de discursos religiosos. Hasta donde conocemos, se encuentra en
primer lugar el estudio de los procesos de reformulación interdiscursiva en el género
homilético, en una serie de artículos de Arnoux (2004) y Arnoux y Blanco (2004); en
segundo lugar, el análisis de tradiciones discursivas religiosas y político-religiosas
realizado por Bonnin (2010 b) y Arnoux y Bonnin (en prensa).
En este sentido, el trabajo que presentamos busca profundizar en un aspecto de las
relaciones intertextuales establecidas por los textos producidos en el ámbito religioso
que se vincula específicamente con las tradiciones discursivas, comprendidas como
una intertextualidad capaz de indexicalizar, mediante rasgos formales, una memoria de
discursos anteriores, temas, locutores, posiciones y posicionamientos dentro –y fuera-