Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

principios estéticos que atraigan al público, cada vez más desinteresado en la
expresión cultural: “Me pregunto qué puedo hacer contigo/ahora que han pasado
tantos años,/cayeron los imperios,/ la creciente arrasó con los jardines,/se borraron las
fotos/y en los sitios sagrados del amor/ se levantan comercios y oficinas/ (con nombres
en inglés naturalmente).” (155) Este poema, en palabras de Luis Antonio de Villena,
puede incluirse en los poemas antiyanquis de Pacheco ya que, como dice este crítico,
desde No me preguntes cómo pasa el tiempo, poemario anterior a Irás y no volverás,
el escritor mexicano comienza a orientar su trabajo hacia una poesía social y
humanista que implica el desmantelamiento de las estructuras de un poder que
esclaviza y somete al hombre (1986: 30).
“Al terminar la clase” corresponde a otro de los poemas de la sección quinta del
libro Irás y no volverás que incluye una crítica a la manera en que se lee literatura en el
presente. En realidad, podríamos decir, una crítica a la no lectura de literatura; la
literatura duerme y envejece en las bibliotecas, donde nadie consulta nada y donde los
“lectores” se forman, según los versos pachequianos, en comentarios u opiniones de
cuarta o quinta mano. Esta manera de acercarse a la expresión literaria se aleja
notablemente de la teorizada por Pacheco quien, según Mario J. Valdés San Martín, se
ha ocupado de elaborar una ars poética a través de sus poesías y la cual ha madurado
a medida que pasan las décadas (2006: 84). Si bien Pacheco no se define como crítico
literario, sí practica la reflexión sobre la actividad del escritor en numerosos poemas,
ya en No me preguntes cómo pasa el tiempo identificamos determinadas temáticas
que irá profundizando en su posterior producción poética. Entendemos que ahondar en
estas propuestas corresponde a una manera de “enfrentar” escrituras estereotipadas y,
así, resguardar al arte de escribir y de leer literatura.
Entre sus preceptos estéticos identificamos, por ejemplo, su defensa del uso de un
lenguaje polisémico, abierto, rico en metáforas. “Aceleración de la historia” expresa
esta idea al decir: “Escribo unas palabras/y al minuto ya dicen otra cosa, significan una
intención distinta...” ([1980] 2004:73). Esta idea vuelve a aparecer en Irás y no volverás
en el texto “Manifiesto”, compuesto solamente por dos versos que se presentan como
una síntesis de la idea que tiene Pacheco sobre el lenguaje literario: “Todos somos
poetas de transición:/la poesía jamás se queda inmóvil” (152). En este caso, además,
aparece otra de las propuestas de Pacheco cuando piensa en el trabajo literario: la
relevancia de la figura del lector quien, junto al texto literario, genera una experiencia
única, distinta, de comunicación humana. De ahí que Pacheco vincule la poesía con la
vida, con una forma de mirar e interpretar el mundo; la relación poesía-vida implica la
idea polisémica que tiene Pacheco sobre el lenguaje ya que, como en la vida, en la
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